經典小疏系列（張雅評） 這裡是張雅評的學思心得。

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【本節標題：四：陽明唯心哲學的第三義：「良知是造化的精靈」之闡釋】

 

．【按：公案7】

．「人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石無人的良知，不可以為草木瓦石矣。」（274條）

 

．劉氏說：「所謂人的良知，不可以從認識論的觀點去了解，否則立構成一詭論。」[1]

 

．劉氏說：「考陽明之意實謂良知既為萬事萬物本體，彼又內在於人而為其性，人的良知在此與天地的良知即是一個，故也可以說為萬事萬物的良知。」[2]

 

．劉氏說：「此處陽明的立言是不夠善巧，所談的論域未經界劃，乃有唯我主義的誤解，但既了解其立論之根據，乃知這是無謂的繚繞。」[3]

 

【劉氏一至四節的結論】

．陽明是唯心論者。

．陽明的唯心論，與西方任何形態的唯心論不同

．良知具有知識論、存有論的意義。

．陽明的本體論、宇宙論、修養論，是一貫的理論效果。

．陽明對人道與天道有深刻的體驗。

．陽明的中心問題不是知識論的問題，而是道德體驗的問題。

．陽明是由道德體驗入手。

 

 

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[1] 頁510。

[2] 頁510。

[3] 頁511。