晦暗，是因為看不見另一種形式的光明。就像是黎明前的黑暗，太陽光亮早已在黑暗中示現，因為它落在人們期待向陽的希望裡，醞釀著一份相信的勇氣。
在親子網站分享《炸彈娃娃》、《巴斯拉圖書館員》、《露巴—貝爾森的天使》這幾本關於戰爭的兒童繪本書，許多家長認為內容太過黑暗了，並不適合小朋友閱讀。
關於黑暗、晦澀，我卻有不同的看法與解讀。
其實，會與孩子分享這幾本關於戰爭的兒童繪本，是因為孩子在電視新聞上看到戰爭的畫面，以及在德國接觸到公共電視不懈地在紀錄片與深度評論節目中，探討希特勒罪行的訊息。當時才三歲的Isabella天真卻又悲傷地問我：「為什麼希特勒要殺那麼多人呢？」五歲的Rebecca皺著雙眉憂心地問我：「媽媽，德國人都是壞人嗎？爸爸、奶奶、老師、小朋友還有我，我們都是德國人，那我會不會去傷害別人呢？」
孩子的不解與迷惑之痛，除了歸咎德國的原罪之外，我們還有什麼更好的開脫呢？
關於戰爭，我們恐懼、誤解的太多，而所願意面對與實踐的又太少。
於是，我首先借了《露巴—貝爾森的天使》這本兒童繪本，讓他們貼身地了解二次世界大戰的集中營裡，戰爭的殘酷之外，還有人性的光輝與力行。
《巴斯拉圖書館員》則是戰火之中，在政治名相、國族地理疆界之外人們惜字重文的感恩心情，與人類智慧、文化傳承的使命。《炸彈娃娃》更是人類執迷人我對立之後，以高科技的外衣，人性太人性的殘暴、傷人。
戰爭的絕望之中，唯一能幫助人們度過黑暗的，就是對於和平的嚮往；人性的絕望之中，唯一能消解心頭晦澀的，即是對於明心見性的相信。
人類演化千萬年裡，度過多少個漫漫不知名的長夜，不正是對於黎明的渴望與相信，才能讓我們一次又一次地在黑暗的驚嚇、恐懼之中，再度找到存活的勇氣嗎？
有關於戰爭兒童繪本，重點不在於適不適合年幼的孩子閱讀，或者是否太過晦暗讓孩子心頭留下陰影，其關鍵應該是我們看待戰爭的態度，以及對於非暴力和平的期待與落實。
【戰爭即在生活道場】
什麼是戰爭？
除了以「正義」為名的國族侵略戰爭廝殺之外，是否有一種日常生活上的戰爭？除了殺人血腥的近身肉搏之外，是否有一種不流血的隱形戰爭？
10/25放學時，孩子跟老師親暱地玩在一起，她竟對老師開口說：「老師你好胖喔！」回程的車上，我跟孩子討論那句看似無心的話語裡，其實含藏了多少的心識戰爭遊戲。
你胖我瘦，這是落入二元對立的分化戰爭裡，因為有了人、我的差別對待，我們才會在反應落差裡有了撕裂與殘暴。我問孩子：「我們都是一樣的，都是喜歡被稱讚與討厭被人譏笑，如果今天換做你是老師，你會有什麼樣的感覺呢？」
缺乏同理心，就是一種戰爭殘暴的肇始，因為無法正視自己的喜惡愛恨情緒，於是就不能真正用體貼如己的柔軟心情，進入對方的內在，更遑論起心動念裡，能夠覺察自己細微的想思與行動暴力。
同樣的，我的原生家庭始終上演著家庭暴力，除了拳頭、流血、哀號、腫脹的肉體暴力表徵之外，潛入極細微意識的心念，終究脫不開暴力的生產作業線。我的母親以受害者自居，對孩子行使弱者的暴力，而我，在隱忍、恐懼之中複製了家暴的命運，繼續把玩受害者的弱者暴力，無意識地行使在先生與孩子身上。
我利用受害者的世俗優勢，將對方推入道德困境裡，「你看，我對你這麼好，你一點都不知道感恩，我實在太可憐、太不值得了！」、「你想想，我這都是為你好，一直付出辛勞，現在都生病了！」、「你不乖！我實在很傷心，你再這樣我就要昏倒了」…
譏笑別人、親情勒索算不算是一種強加在他人感覺、思維上的暴力？這會不會隱微演變成人際間的衝突、意識型態間的攻訐與國族敵對的廝殺？
絕對會的！暴力不是全然發生在有暴力基因的個人，或者生物民族命定論的絕對，沒有人天生下來就是嗜血、殘暴，也沒有哪一個種族註定成為殺人魔，反而是不願意正視人性幽微的所在，以及不斷進行生命反思與自我質疑的理直氣壯，狡詐地以反暴力為名，進行比暴力更加兇殘的暴力行動。
試問，哪一次軍事行動是師出無名？哪一個殺人犯不會編造非得致人於死地的理由？哪一種充滿人身攻擊的嘲弄譏諷，不是自以為是的驕矜？那一種情緒的勒索，不是自覺言之成理的合法正當？
當人們無法穿透“理直氣壯”的執迷時，所有形式的暴力於焉而生，那麼我們不是更應該覺察明晰每一次的起心動念，在個人自我質疑的強酸、強鹼作用之中，去朽蝕每一吋意識的雜染嗎？
戰爭無所不在，只要我們還在物理幻像的人世之中；暴力變形幻化，只要我們缺乏自我省思與覺察；流血虛實交替，只要我們依然不願有同理之後的平等心。
那麼，身為父母的我們，是否應該陪同孩子，一起無畏地直視真正暴力的所在，就像佛陀開示的四聖諦：苦集滅道，去思索暴力之苦、暴力生成的原因、暴力止息的方法、以及讓暴力完全消失。
從來，我們就是該在疼痛艱難處，去格物致知，乃至証得明心見性的。
對於戰爭議題視若無睹、閃躲規避，只會把自己推向自以為是的極端，並以此僵化的自我心象，毫無省思能力地造作暴力的惡業！
何謂戰爭的真正黑暗？
隱身在承平表象的喧囂、繁華，人人宣稱自己絕對非暴力，直指他人才有暴力的可能，邊緣化、污名壞非己的他人，並隨時準備以道德之名撻伐對方。所謂無間地獄的求出無期，其實正存在於偽善、歡樂的缺乏自覺意識裡。
【和平是一己無我的實踐】
什麼是非暴力和平？
和平不是空口說白話，或者是你是我非的仲裁，更不是道德約束的隱忍未發與監管。和平是一己無我的實踐，將自己融入眾生之後的一體回歸，一即一切，悲智雙運的人間淨土。
我們對於和平總是不切實際地幻想太多，但願意一生懸命、起生力行的功夫又太少。
和平，是彼此道德約束，或者訴諸仲裁、制約條款才能得到的嗎？和平，非得是壓抑著人類的獸性與圍堵情緒的洪水，才能勉強又危險地僥倖獲得嗎？和平，只能短暫的止諍，卻無永世安和樂利的可能嗎？
和平，是人類進化歷史上不斷追求，卻一直未能可得的生存姿態，在屢戰屢敗之中，我們究竟能否在輿論、道德標準與法律施行細則之外，思考出另一條出路？
原來，和平不是向外張望，或者劍拔弩張地盯著對方的動靜來作反應，反而內觀己心的六道輪迴過程：天道、阿修羅道、人道、畜牲道、地獄道與餓鬼道，每一個細微的起心動念裡，就有天上人間的反差，一念超拔至淨土，一念亦可墮入地獄門。
和平與否，其實就在一己能否如實觀照每個念頭，以及念頭醞釀中的慣性衝力。所謂個體的自然律動回歸，就能影響整體宇宙的秩序與運作，和平就是這樣的自我力行。
不必再張望那個超級大國又要師出有名，或者張望哪一人今年得了諾貝爾和平獎，因為真正的和平在於同理的善念，以及融如眾生的無我大悲心裡，如果我們都能我既在你內，而你也在我之內，我們還會自打巴掌、自剮血肉嗎？
我們是否能與孩子一起看見和平的實相，其實就在我們的一己修行道場裡，和平希望的所在，全繫於自己能否慈悲心起的善思維與作意，不用呼口號要和平、也不必非盡唇舌謾罵布希，我們若能以自己的法身佈施，將和平的深沉體會與證悟，全相映在互動的細微貼心裏，那麼和平的花朵，就開在無我的相視而笑裡。
自我賦權對於和平的希望與施力，我們還有困在黑暗無力、消沉的可能嗎？
和平並非遙遙無期，對於和平最大的誤解，就是千作萬作只有別人應該做，一己從非暴力的心念做起，和平就已經開花結果。
該不該讓孩子了解戰爭，我善意地希望，我們能夠再一次地叩首尋思。除非我們願意將自己深鎖在十八層地獄的牢籠裡，或者挖掉自己的眼睛，否則黎明前的深夜，早就含藏了光明的能量，讓我們在曖曖內含光之中，以有生命力的相信與實踐，期待向陽的所在！
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