正信的佛教—沒有贖罪＠與京都的賣身契

2006-03-12 11:31:29| 人氣459| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

正信的佛教—沒有贖罪

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　　在家暴的凌虐裡，我的母親以她所謂的佛教信仰作為出口，並求我們以她個人理解的佛教義理來面對一切的創傷，於是，我們被困在贖罪的牢籠裡，我們是頭困在捕獸器的獸，在鮮血流盡的絕望裡，說服自己那背負著被人啖食的原罪。

　　我母親一直如此悲哀地自言自語，或者對我們疲勞轟炸地洗腦著：「我們過去世一定做了什麼殺人放火的事，現今才要被妳爸爸像豬狗一樣地毆打虐待，為了下一輩子不要再碰頭，我們這輩子算是來贖罪，就讓他打個夠吧！」於是，我們一個個放棄了人類求生的最後本能，木然地接受所有非人性的狂風暴雨，強掐著大腿也不讓自己哭出聲音來，而心也失去了感受的觸覺，僅僅是望著未知的來世作為唯一的盼望。

　　然而，佛教真的是教人如此埋著頭贖罪嗎？這一兩年深入閱讀原始佛教典籍之後，我開始有了疑問，所謂業力果報並非以暴制暴，或者以牙還牙，它應該是佛性開悟上的義無反顧承諾與善知識的反饋，如果說，我的累劫數世有所虧欠於此人，那也是由於我的無明心智，果真要論贖罪，那麼自我真性與佛智開悟，乃至功德累積迴向給我們所對不住的人，才是關鍵的所在，否則，蠻荒社會的你打我一拳，我回踢你一腳，如此暴力相向的惡性循環，難保整個人類社會在進化之中，不會變成人吃人的殺戮戰場。再想想看一個可怕的畫面，我們如果是這樣拿刀弄劍地相互追殺、輾轉投世而來，先從一對一的仇恨，然後像細胞增生地演變成無數對無數的怨懟，請問，我們睜開眼無非是仇恨與殺戮，那與無間地獄有何差別呢？！

　　於此，我不再相信個人負欠於父親，而必須無怨承擔所有她加注在我們身上的暴力，若說我有業力，我毋寧相信自己曾毀戒破信，違反人的基本慈心與善行，若說我有虧欠，我寧願相信自己仰天有愧，俯祚於人，這已經不是一對一作用力與反作用力的施予，或是負欠、贖罪的單面向關係，而是個體與宇宙全體的反背，甚至個人內在本體的撕裂，而我將要為此付出代價的是，用無數世的時間，去沉思、面對自我的內在坑洞與無明，以輾轉人世的苦痛，去經驗眾生無明的苦楚，若說要懲罰，世間有什麼比起面對自己的惡與習性更殘酷的？若說要贖罪，人間有什麼比起自心生起眾生生命共通，繼而燃起無緣大慈、同體大悲這樣的慈悲心，來得更有無量功德呢？

　　我已經揚棄母親自我理解的佛理，也切斷與父親個體的負欠贖罪關係，在我內心生起無盡的悲哀，為著包含眾生的自己，累劫所有造作自困的惡，在這些背負惡的重量下，我重重地五體投地，向無邊虛無心生懺悔，也向恆河沙數的無窮世，許下勇猛精進的証悟許諾，為著無明！

我要檢舉

#宗教#佛教#贖罪#因果#輪迴

台長：京都子

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