經書傳承
經書傳承
恩師慈悲訓：
為天之道：
日月合序，推成萬物。
為地之道：
博厚無私，推恩廣佈。
為君之道：
忠恕愛民，推及四海。
為親之道：
躬行事親，推孝傳承。
為師之道：
有教無類，推德天下。
(訓文中嵌有：
天、地、君、
親、師五恩在內)
〈經書精神傳承〉
夫！
聖王之道蓋天下，
行誼典範涵育廣；
傳留古今書儒續，
理明八德綱常振。
而
「傳承儒家精髓，
發揚孔孟精神」。
使一切體用明悟，
深行孔子德誼教化，
深謀聖賢啟後之心。
今推之「聖典」於內外，
眾力行，可有規箴？
所行者，仿孔之行，
而其於啟後時，否真心？
真行一貫之要，
而非行銷孔孟，
經典泛於平常。
而當知：
「聖帝堯舜，聖王明君，
一脈相傳之德業。」
故明
人人「推行經典」之真義，
使人人「敦品崇禮」，
教化四方。
明「讀經」之真義，
使人人「提昇氣質」，
齊家示「道風」。
而今眾白陽志士，
力仿聖賢，扛使命，
若是只言「工作」，
只是上臺、下臺的專業；
若論「使命」，
卻是萬人昇、萬人降，
所擔負的「責任」。
故白陽修士，皆有責任：
當負「承繼聖賢之精神」；
當擔起「教化」之責也。
〈經書傳承〉之本訓：
〈首行及末行內容〉
應天運，聖人垂經典；
契天機，儒典證收圓。
聖人有治世之方、安邦之法；
以先知先覺，洞悉天地之奧，
俯察古今長存之根，
立三不朽之德業也。
斯時修士，祖述堯舜之道，
恢復本性自然，行仁履義。
〈第二行內容〉
順眾生承如來聖業，續其道統，
不失綱常古禮，
可考究經履，赴賢關聖域，
行己以五美德來嚴律。
〈第三行內容〉
圖精進在神振，而授導於後，
使人人改惡向善，真知真行，
書道實德，如琢如磨之真善矣！
功夫居。
〈第四行內容〉
夫或應時，
重風儒，師道舉止誠循，
必須懷承先志，
誠者更顯修道上乘法，
星移物換之，操守勿替。
〈第五行內容〉
歷班煉試，旨抱定，
代天宣，倦須誨，
念茲益精啟人，
經典傳承，內外皆行齊，
仿效風，聖賢易俗推及。
〈第六行內容〉
路廣闊，四海行，
開闡渡九六者，皆在茲精求，
襲聖啟後，繼以標杆模範立，
天下懷，繼以孳孳不息。
〈第七行內容〉
賢者行，經書教化，
或法孔子行於道，
春風化雨被，各國往開，
經書須力行，精神薪傳，
經典探真諦。
〈第八行內容〉
大同世五風十雨，
堯舜內修七教，
師循循善誘，
以憲章文武，
來立則規矩，
報怨以德，
福慧同修積。
〈七教〉註釋：
◎ 明王化天下之道：內修七教，外行三至。節錄〈孔子家語‧王言解第三〉
……夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德，道不尊；非道，德不明。……昔者明王內修七教，外行三至。七教修然後可以守；三至行然後可以征。明王之道，其守也，則必折衝千里之外，其征則必還師衽席之上。故曰：內修七教，而上不勞；外行三至，而財不費。此之謂明王之道也。
曾子曰：「敢問何謂七教？」孔子曰：「上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌，上樂施則下益寬，上親賢則下擇友，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭，上廉讓則下恥節，此之謂七教。七教者，治民之本也。政教定，則本正也。……曾子曰：「敢問何謂三至？」孔子曰：「至禮不讓而天下治，至賞不費而天下士悅，至樂無聲而天下民和。明王篤行三至，故天下之君可得而知；天下之士可得而臣；天下之民可得而用。」
「經書傳承」訓中訓：
應天運，聖賢垂經典；
契天機，儒典證收圓。
聖人有治世之方、安邦之法；
以先知先覺，
洞悉天地之奧；
俯察古今長存之根，
立三不朽之德業也。
斯時修士，祖述堯舜之道，
恢復本性自然，行仁履義。
廣行五經四書教化，
或開班或應試，
旨在重振儒風；
而代師授業者，須誠循師道，
誨人不倦，念茲在茲；
須精益求精，承先啟後，
繼往開來。
經書須傳承，行經履書者，
更顯修道實德，上行下效，
移風易俗；繼聖賢之德，
傳經典之「真、善、美」矣！
附記：
相關之訓文，請參閱
民國九十九年三月二十七日
於崇德大樓社會界國語法會
「要」字訓之鎮壇訓。
中華民國九十九年三月二十七日
歲次庚寅二月十二日台北崇德佛院
恭求仙佛慈悲指示訓
為君之道：忠恕愛民，推及四海。
為師之道：有教無類，推德天下。
夫！
聖王之道蓋天下，行誼典範涵育廣；
傳留古今書儒續，理明八德綱常振。
而「傳承儒家精髓，發揚孔孟精神」，
是一切體用明悟，
深行孔子德誼教化，
深謀聖賢啟後之心。
今推之聖典於內外，
眾力行，可有規箴？
所行者，仿孔之行，
而其於啟後時，否真心？
真行一貫之要，
而非行銷孔孟，
經典泛於平常。
而當知：
聖帝堯舜，聖王明君，
一脈相傳之德業。
而今眾白陽志士，
力仿聖賢，扛使命。
若是只言「工作」，
只是上臺、下臺的專業；
若論「使命」，
卻是萬人昇、萬人降所擔負的
「使命」。
〈恩師之後於別班法會批訓時指示
將此處之「使命」改為「責任」〉
故白陽修士，皆有責任：
當負「承繼聖賢精神」；
當擔起「教化」之責也。
吾乃
濟公活佛，奉
母旨，降至佛樓，躬身早把
皇母叩，復問眾徒可安否？
主敬存誠待訓說。哈！哈！
〈以下恩師續批訓中訓
為『要』字之慈訓〉
此乃「要」字訓，
「要」字訓中訓為：
能充其良知，日用酬酢，
必敬必恭，無稍差謬，
惟道是從。
天生蒸民，有物有則，
〈似乎尚有後續之訓文〉
哈！哈！
將此「要」字訓，
用行草寫之。
懂嗎？
今日有緣臨佛壇，與徒相會喜心田。
人生真諦今明悟，佳光把握力向前；
仿效聖賢之用心，聞道不捨行步端；
綱常知止倫理透，正心正念將心端；
放下執念樸實做，本來面目清澈焉。
世人皆醉因執念，真誠對天不攀緣；
珍惜今日大道遇，好自目標成聖賢；
步伐精神永不退，精進不退行至遠。
懂嗎？
學人做事有學問，修道首在奧旨深。
行正倫理化育民，正心修身佈道行。
考驗當中來淬煉，金玉之石豈能矇？
而徒個個人才輩，道場盡心齊力行；
各付專長無退讓，為道奉獻無私心；
立愿了愿行六度，菩薩莊嚴在心中。
懂嗎？
因時限之師不述，隱於佛庭來祝福！
哈！哈！止。
以上訓文由發哥
標點、校對、分段。
請道中前賢集思廣義再精校，
以使更多原胎佛子領悟篤行，
進而傳達聖神仙佛
所欲垂示之大道奧義，
同心同德，齊心勠力，
共同締造彌勒家園、
攜手促進世界大同。)
文章定位：
