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以下是學生問《金剛經》授課法師的問題，也頗能代表很多人心中的困惑：


法師：

請問一下，之前上《金剛經》課或課後聊天時，你都強調「覺知」、「觀照」、「看著念頭的來去」很重要。

現在我想問個蠢問題，就是什麼叫「覺知」？
或者許換個問法會更清楚，就是請你說明以下狀況是否符合「覺知」？

情況一:
很多的殺人犯自曝作案歷程時，他們心境極度冷靜、清醒，非常清楚知道自己正在殺人、正在毀掉一個家庭...動手前或動手時、動手後都沒有絲毫猶豫後悔、清醒到極點......
這好像很符合「覺知」的定義吧？！他明明很清楚自己在做壞事....可是他做的明明是一件「壞」事耶！

「覺知自己在幹一件壞事....」這種覺知，能被稱為是佛教徒的「覺知」嗎？


情況二:
即使有了「覺知」,也並不一定能減輕心理上的痛苦。
你很清楚、「覺知」、明白自己愛上了一個「不該愛的人」，可是你還是不自覺的想他、迷戀他。此時「覺知」似乎無法止住你對他不該有的思念與幻想，此時「覺知」似乎只是提醒你：恩，我正在受相思之苦！可是它無法迅速幫你拿掉這個「苦」。所以，這時候，要「覺知」何用?(因為有了覺知又不保證你可以消滅受苦。)




法師回答：

的確，知道自己在做什麼，這就是一種覺知。問題在於：你知道自己在做什麼嗎？你的一切動作、感覺、情緒、心理狀況都一清二楚嗎？
 
如果能做到這個，在覺知的當下，不但對很多事情很清楚，對有些東西也會越來越淡。
比如說情緒引起的憤恨、痛苦、嫉妒、恐懼...，或內心對許多事情的不確定性產生的不安全感等等。

而在佛法中講因果關係，如果沒有超越三界，就在因果法則之內。殺人者，就會得到被殺的果報。(我想你會又有問題了：超越三界就可殺人嗎？)其實，「殺」是一條戒律，習於破戒者是無法超越三界的。這是學佛的我們不會去做的事情。

情感上也是一樣，除非你的覺知修到完美的境界，部分覺知無法讓人完全脫離情緒，如：愛、恨、嫉妒等等。但是這是一種心理對話的路程，他可以協助認清事實，對話久了，選擇自己要走的路，也接受後果，許多結果就會甘願，不會因為認識不清而一直痛苦下去。

情感的變化多端，有很多是因緣關係，有覺知的人會細心咀嚼，將發現許多過去不知道的事情。呵呵！許多事情我們就不會變成「最後一個知道」的人。

今天寫到這裡，請細心去體會，這樣就會慢慢了解更多。