昨日發願，說要把〈慾望 vs. 靜心，控制 vs. 親密〉一文，再寫一次；
於是作夢，夢說：「從最核心開始寫起」
今日我再寫一次，用不同的切入點，寫一樣的概念；
而這回，我將認真地，把概念說清楚。
夜夢顯示，從〈內在真我〉開始的敘述。
什麼是〈內在真我〉？ 這是幾年來，我追尋的核心
沈迷於容格與坎伯的我，一直相信，人更深層的內在，
有一獨特的源頭，這源頭是屬靈的，是死亡也不滅的，是萬物合一的；
容格稱為〈一百萬歲的自性〉。
自性，是佛教的用語，描述人內在的本質，或本心，
為何是一百萬歲？
因為它包含了所有物種的特質，永恆的種子，藏身在我們最深處。
也就是說，佛洛依德描述潛意識，充滿了壓抑和糾結的情緒，
但我認為那只是我們無明內在的外層，
若我們能不被壓抑糾結情緒所惑，堅定地往內走，我們會一層一層滑入更深的內在，那兒有過往的深情纏綿，天真信任的兒童，直覺和創意，很深的悲傷，然後是愛，一個寧靜的空間，不受恐懼魅惑的安定力量。
那兒，各種可能會發生，是我們奧秘潛力之所在。
〈內在真我〉是屬靈的，也意味著：〈心靈〉
也就是〈以非世俗的眼界運作〉：
對世俗而言，失敗是不好的，世俗追求成功。
對心靈而言，失敗與成功是成對出現的，失敗是一種力量，往內觸碰的力量，失敗是中性的，蘊含著能量，若我們能吸收函容失敗，我們就能獲取能量。
讓失敗變成傷害的影響，是世俗眼光裡的抗拒與批判，
傷害我們的不是失敗，而是我們內在的抗拒和批判。
〈內在真我〉是個抽象的特質，
畢竟，沒有肉體我們無法存活，靈魂也無從在人間彰顯，
〈內在真我〉需要〈人格〉將之彰顯，活出來。
〈人格〉是我們社會化歷程所形塑的特質，這些特質的組成，
構成了我們熟識的自我，構成了朋友們可以辨識的我們。
〈人格〉是我們展現在外可以與人互動的特質。
〈人格〉除了天賦的氣質之外，最初的胚模取決於童年的養成，
童年時，父母的眼光或家庭動力，讓某些特質一再被強化，
因而形成慣性，於是養成了某種〈人格〉。
然而，〈人格〉是多元組成的，因應情境而變動的。
很多人常用洋蔥結構來比喻人格：一層層地包裹著，不同的屬性與特質。
〈人格〉的早期發展，是為了適應和生存，
到了青少年和成年早期，我們有了穩固的性格，也用之獲取社會認同和肯定，
於是，我們逐漸能不依賴父母，獨立養活自己。
然而，〈內在真我〉一直有著強烈的能量，
若我們的〈人格〉很有彈性且充滿活力，能將〈內在真我〉彰顯活出來，則我們整個人會充滿活力熱情地活著，工作、生活、與人連結。
若我們的〈人格〉過於限制，過於僵化，無法將〈內在真我〉的能量或獨特天賦發揮，則我們表面上看起來混得不錯，卻經常會有種不滿足，一種彷彿欠缺或匱乏什麼的渴望。
這訊息就是〈內在真我〉的呼求，它想要我們的〈人格〉鬆動，變得更有彈性、更多元。
上面描述了兩個方向：
一是〈人格〉的發展習性，以〈適應與生存〉為基本目的，重視〈社會或世俗〉的觀點。
一是〈真我〉的發展傾向，以〈獨特〉為重點，非二元對立的〈心靈〉眼光。
由於社會傾向重視單一面向的發展，也就是世俗眼光，習慣二元對立，
因此，我們在長大的過程裡，無法在每個時刻得到支持。
比方說，我們笑的時候，會被喜歡支持，
但我們哭的時候，往往周遭成人因對軟弱有焦慮，所以無法支持我們的哭，
因此，我們的哭，在成長的過程，得不到一個適當的支持。
或是，當我們成功進步的時候，我們會得到讚賞或鼓舞，
那我們失敗停滯的時候呢？ 是否能獲得安然的耐心等待與支持肯定？
為了獲得成人的支持，我們長大，其實是一種人格的選擇性發展：
把被人接納喜歡的放在外頭，
把不被人接納喜歡地藏在裡頭：
忽視它，假裝它不存在，遺棄，或是壓抑，貶抑，自責，罪惡，自我貶低。
而每個忽視或遺棄時，總帶著傷痛，這些傷痛存在於人格內層與真我之間。
這些傷痛平日被包裹得不錯，沒事不會外露。
因為我們洋蔥外層的人格，屬於社會角色的人格皮，通常是不錯的。
除非碰到〈人格坑洞〉，
所謂的〈人格坑洞〉，指得是曾經被貶低指責不被支持的〈人格特質〉
這些〈人格坑洞〉放在蠻外頭的裡層。
忙碌充實時感受不到，夜深人靜一個人的時候能感受到；
與陌生人或有些距離的朋友相處時通常能藏得不錯，
與親近的朋友家人（特別是配偶或親子之間）一起時，經常被撞到外頭來。
一種〈互相勾引〉，親密伴侶經常出現。
一般人努力地往外追求，成功、成就、美
麗、讚賞、金錢、心靈成長……
往往是感受到坑洞下層的哀傷或是匱乏感，而試圖振作努力。
這一種強烈地想要避開不去感受匱乏感的衝動，通常我們稱之為〈慾望〉
〈慾望〉是一種強烈的動力，驅策我們往前；
〈慾望〉讓人生多采多姿而充滿動力；
〈慾望〉唯一讓我不喜歡的就是它〈逃開往內的動力，遠離真我〉。
有時我們也有〈發展真我的慾望〉，
但重點在於，〈慾望的本質是為了躲避坑洞背後的匱乏感〉，
一種〈控制自己不會感受不好〉的自動反應。
相對於〈慾望〉我稱之為〈靜心〉。
〈靜心〉是在〈慾望〉喧囂時，安靜下來觀看〈慾望〉而不被〈慾望〉帶走。
〈靜心〉是一種往內走的質地，
一種無論是什麼喧囂，都能體會到，〈我是個觀照者，我能觀照到內在的紛擾，或慾望〉
〈靜心〉主要是一種意識焦點的選擇，
〈意識選擇朝內〉，而〈不認同人格、人格坑洞、情緒與匱乏感或恐懼〉
只要是人活著，就有〈慾望〉。
我們無法〈不要慾望〉，能作的是〈不認同慾望〉，然後〈好好地玩一玩〉。
也就是〈往靜心狀態前進〉，有主體地選擇〈我如何回應自己的慾望〉。
在這裡，最有趣的歷程，是〈安靜下來〉的歷程，
當我們〈安定地凝視慾望〉時會發現，原來慾望大多是〈頭腦的想像〉，
頭腦是個超級大導演：
創造了恐懼的想像，以〈焦慮〉為演員演出，
創造了美好的想像，以〈期待〉為演員演出。
這些〈焦慮〉和〈期待〉充滿在我們的頭腦裡，
若我們讓這些〈焦慮〉和〈期待〉成為生活的主要動力，
我們就得〈控制〉許多事物。
我們得好好教導我們的小孩，不要讓他以後受苦或為非作歹。
我們得好好經營婚姻，不溝通是不對的，不體貼可能也會出錯。
我們要隨時努力不懈，為明天而努力。
其實，〈教導小孩〉〈經營婚姻〉〈努力不懈〉都可以是美好的，
重點在於以〈焦慮〉、〈期待〉；〈控制〉為出發點，
或是以〈靜心〉、〈接納〉；〈信任〉為源頭。
當我們能夠觀照自己的焦慮和期待，覺知到自己的控制行為，
我們就可以再次選擇，是否認同與跟隨它們。
或是選擇讓自己放鬆、接納、與身體連結，然後慢慢進入靜心狀態，找回內在更深的信任。
對我而言，這就是〈愛〉，安坐於蓮花般的寧靜內在。
堅定地選擇往內，接納焦慮和匱乏回到靜心，這就是〈愛的紀律〉
當我們真的能碰觸到〈內在寧靜的質地〉，也就是〈靜心〉時，
我們穩穩地坐在〈內在蓮花〉之處，再往外行動，
無論是〈教導小孩〉〈經營婚姻〉〈努力不懈〉…..都能發覺天地之寬廣，
而能〈安然地接納此刻〉，〈珍惜與享受正在發生的〉，
〈尊重已經發生的並信任之〉，〈對於受苦與困難堅定信任地與之同在〉
於是漸漸地，我們的生活有更多：
〈與人連結〉，〈同在〉，〈親密〉，〈充滿熱情地行動〉，〈活在當下〉
逐漸地，我們存活的本能
從〈緊張努力地控制〉轉換成〈聽從內在聲音，遵循創意的直覺而行動〉
我們的工作動力，
從〈為生活所需而努力〉即〈討吃〉，轉換成〈貢獻一己之獨特天賦〉
以上的書寫，是我在寫關係裡的控制與親密，背後的人格理論。
這是我自己將所閱讀整理而得的心得，
拾人牙慧許多，但終能產生一結構與體系，是我這10年來的心得。
與朋友們分享。
附註：
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上面討論的移動方向，說明如下。
（1）一般的努力方向：逃開人格坑洞，往外發展出，讓人喜歡的”好”人格。
（2）當我們放鬆，獨處，與親近的人相處，會自然向內，以內層的人格相會。
（3）安坐在〈靜心〉狀態，往外，回應外在的挑戰與壓力，
.....彈性運用人格：溫柔、猛烈、頑皮
（4）焦慮，意識到模式的存在時，讓自己接納放鬆往內，
.....於是可以回到〈靜心〉的方向
文章定位：
