元豪的憲法夢想論壇：法律是顛覆的基地 大部分的法律人，都努力學習如何用法律「維護」社會既有的秩序。但卻忽視了自己不知不覺在捍衛既有的不義......包括瘋狂喊著「革命」的那些人。

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日語是華語？Why Not?

日語是華語？開玩笑！

我還沒看「Kano」，但這部電影引起的語言爭議，卻真的很有意思。

這部片由於日語太多，傳出「不能報金馬獎」的風聲。

的確，金馬獎雖然不限國籍，但是以「華語」為準。也就是說，電影的政治歸屬不那麼重要，但「語言」是重要的。

那，「賽德克巴萊」中的「賽德克語」，是「華語」嗎？

如果照傳統「中華民族」的狹義定義，那賽德克語好像不算。但若「中華民族」意指「中華民國主要族群所操語言」，那已經被認證為台灣原住民族之一的賽德克族，也有可能被納入廣義的「華語」。

但日語、日文，顯然是外國語文，能算「華語」嗎？看來當然不算。

不過，再思考一下，如果台灣就是有日本殖民（無論稱為日據還是日治）的真實歷史。在這段期間，就是這麼多人說日語。那難道因為後來「中華民國回來了」，就不能承認日語也是台灣的主要語言之一？傳統上，台灣就是一個由原住民族、中國各地移民，還有日本殖民移民所構成的社群。既然現在是中華民國在台灣，那是否也該承認這一段傳統？不只是台灣承接了中華民國，中華民國也該承受台灣的歷史。就像西藏、蒙古，在歷史上有時是「中國」的一塊，有時不算，但既然中華民國與中華人民共和國已經把它們納入領土，那（各種不同的）藏語蒙語，不都是廣義的「華語」？

再說個例子：國籍法第3條第1項5款，規定外國人歸化要件之一是「具備我國基本語言能力」。請問什麼是「我國基本語言」？

外觀看來，「我國基本語言」與「外語」是互斥的。但對一個移民社會來說，既然 Who Are We是不斷流動的、轉變的，以前的「外族」可以變成「我族」；「外人」可能成為「公民」，那「外語」何嘗不能經過一段期間後變成「國語」？現在的「國語」「普通話」「北京話」，在一千年前恐怕也不是中國的官話。美國雖然很多人反移民，排斥墨西哥移民，但許多政府機關與商業機構，都有包括西班牙語在內之多語服務。西班牙語雖然不是 English，但絕對已經成為美國重要的社會甚至官方語言。這是二十年前很難想像的。

當年（2005）我們去行政院門口抗議，認為國籍法這種規定不合理，對新移民造成過份的負擔。但當時的政府依然認為，要確保歸化者能夠在語言上被同化，就必須有這條規定。顯然，越南語泰國語菲律賓語印尼語等「南洋姊妹」常用的語言，不被認為是「我國基本語言」。

但如今新移民已成國內重要族群。越南裔的人數已經超越很多原住民族。國民教育課綱中的「鄉土語言」還納入「越南語」。那，越南語到底是「外語」還是「我國基本語言」之一呢？國民教育之目的不也是「涵化」？那越裔新移民要歸化入籍時，可否主張要以越南語當成測驗標準？

或許有人說，殖民者的語言應該另眼看待。但印度、香港、新加坡，不也都還是以英語為官方語言？甚至是「上等」的官方語言呢。（當然我覺得那很低級，但也是現實）

如果「台語」「國語」「華語」，或「我國基本語言」是一種具有涵納（inclusive）特質的語言；中華民族或台灣人，是一種海納百川的進步國族-民族主義。那，在 Kano的脈絡下，日語又何嘗不是華語、台語？

我一直認為，無論是台灣民族主義者，或是中華國族論者，都應該要把那個國族的內涵擴充，讓它更彈性，成為包容涵納的一個載具。這樣才能讓那樣的民族觀存活得更好。因為在這種的國族概念下，「台灣」「中華」才會成為進步涵納的「國」，而不是用來排除打擊的工具。

事實上，台灣的歷史經驗是很能與這種國族觀相容的。從原住民族到各代的移民、殖民，「台灣人」不都一起相處？而不論你我的史觀有多少差異，都在這部中華民國憲法的民主體制下共同生活更同成長。

國族國家民族，本來就是「建構」出來的觀念，能拗能講能用，能讓人民幸福社會進步團結，就是好的觀念。