【與斧有關的詞語】
※斧：ㄈㄨˇ1.砍物的工具。孟子˙梁惠王上：「斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」
2.古代殺人用的兵器或刑具。文選˙班彪˙王命論：「遇折足之凶，伏斧鉞之誅。」聊齋志異˙卷一˙青鳳：「倘宥鳳也，刀鋸鈇鉞，小生願身受之。」
3.以斧砍物。漢˙曹操˙苦寒行：「擔囊行取薪，斧冰持作糜。」聊齋志異˙卷八˙小翠：「公怒，斧其門。」
○大斧：ㄉㄚˋ ㄈㄨˇ一種砍劈木柴的工具。三國演義˙第五回：「潘鳳手提大斧上馬，去不多時，飛馬來報：『潘鳳又被華雄斬了。』眾皆失色。」
○斤斧：ㄐㄧㄣ ㄈㄨˇ斧頭。管子˙乘馬：「其木可以為棺，可以為車，斤斧得入焉。」唐˙李公佐˙南柯太守傳：「遂命僕夫荷斤斧，斷擁腫。」
○石斧：ㄕˊ ㄈㄨˇ用石磨製成的斧頭。新石器時代已見使用。
○投斧：ㄊㄡˊ ㄈㄨˇ文黨未學時，與人入山取木，謂欲遠學，試投斧於高木上，斧果高掛，因之入長安受學。後以投斧比喻決心向學。典出唐．虞世南．北堂書鈔．卷九十七．好學．投斧受經注。南朝梁．簡文帝．求寧國臨城二公入學表：「鄒魯之鄉為貴，下帷投斧，昔人以為精力。」
○斧子：ㄈㄨˇ ˙ㄗ砍竹、木等用的工具。亦稱為「斧頭」。
○斧正：ㄈㄨˇ ㄓㄥˋ請人改削文字的謙詞。＝斧政、斧削、指正、郢正、郢政。◎學生才疏學淺，不妥之處，敬請斧正。
【補充】請人指正為何叫「斧正」？
「斧正」是刪改修正的意思，是請人修改、評議詩文書畫時所用的客氣話。
「斧正」一詞原出於《莊子˙徐无鬼》。莊子這篇文章中記載了一個有趣的故事：
在古代，楚國國都郢有一個手藝極高的木匠，名石。有一次，有個鄭國人鼻尖上有一點白泥灰，就像蠅翅那樣薄，叫這個匠人用斧頭把泥灰削去。匠人拿起斧頭，把斧頭高高舉起，一下子揮過去，只聽斧帶風聲削向那人的鼻子，鼻尖的泥灰被削得乾乾淨淨，而鼻子卻一點也沒有損傷，那人站著也沒有受一點驚嚇。後來，文人學士就以此引申到修改文章，把請高明人替自己修改詩文稱為「斧正」。
「斧正」這個典故是意味深長的，它告訴人們：作為作者應該虛懷若谷，別人對自己的詩文即使大刀闊斧地刪削，只要刪得比原稿好，也應該歡迎。另一方面，作為修改別人文章者，必須認真、負責，持慎重的態度，不要隨便砍削，把人家的泥土和鼻子一起砍去。
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○斧斤：ㄈㄨˇ ㄐㄧㄣ指刀斧。斤，刀。文選˙曹植˙七啟：「班輸無所措其斧斤，離婁為之失睛。」文選˙班固˙答賓戲：「逢蒙絕技於弧矢，般輸搉巧於斧斤。」
○斧冰：ㄈㄨˇ ㄅㄧㄥ鑿冰。漢˙曹操˙苦寒行：「擔囊行取薪，斧冰持作糜。」
○斧柯：ㄈㄨˇ ㄎㄜ1.比喻政權、權柄。＝斧柄。清˙黃遵憲˙述懷再呈靄人樵野丈詩：「豈能無斧柯，皇皇行仁義。」2.喻指媒人。明˙朱鼎˙玉鏡臺記˙第四齣：「潤玉年已及笄，要覓一婿。斧柯之任，相屬何如？」
○斧政：ㄈㄨˇ ㄓㄥˋ請人改削文字的謙詞。＝斧正、斧削。◎未妥之處，敬祈斧政。
○斧依：ㄈㄨˇ ㄧ戶牖間所設畫斧的屏風。禮記˙明堂位：「天子負斧依，南鄉而立。」
○斧鉞：ㄈㄨˇ ㄩㄝˋ1.古斬刑所用的工具。國語˙魯語上：「大刑用甲兵，其次用斧鉞。」大宋宣和遺事˙亨集：「臣自知冒天威，自分身膏斧鉞。」2.刑戮的事情。史記˙卷八十七˙李斯傳：「臣請言之，不避斧鉞之誅，願陛下少留意焉。」
○斧削：ㄈㄨˇ ㄒㄩㄝˋ請人改削文字的謙詞。＝斧正、斧政。◎若有不當之處，尚祈斧削。
○斧頭：ㄈㄨˇ ˙ㄊㄡ 砍伐樹木、劈削木材的用具。亦稱為「斧子」。
○斧質：ㄈㄨˇ ㄓˋ指誅戮之事。古刑法。置人於鐵砧上，以斧砍之。＝斧鑕。漢書˙卷三十一˙陳勝項籍傳：「將軍何不還兵與諸侯為從，南面稱孤？孰與身伏斧質，妻子為戮乎？」
○斧鑕：ㄈㄨˇ ㄓˋ古刑法。置人於鐵砧上，以斧砍之。故以斧鑕指誅戮之事。＝斧質。韓非子˙外儲說左下：「願請璽復以治鄴，不當請斧鑕之罪。」聊齋志異˙卷二˙陸判：「前夕冒瀆，今來加斧鑕耶？」
○斧藻：ㄈㄨˇ ㄗㄠˇ修飾。漢˙揚雄˙法言˙學行：「吾未見好斧藻其德，若斧藻其楶ㄐㄧㄝˊ者也。」文選˙王融˙三月三日曲水詩序：「斧藻至德，琢磨令範。」
○斧鑿：ㄈㄨˇ ㄗㄠˊ用斧頭鑿削。◎這根木頭上還留有一些斧鑿的痕跡。
○板斧：ㄅㄢˇ ㄈㄨˇ一種頭部扁平而寬大的斧頭。水滸傳˙第四十一回：「那黑旋風李逵聽得，大吼了一聲，提兩把板斧，先出廟門。」警世通言˙卷二˙莊子休鼓盆成大道：「自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈。」
○鬼斧：ㄍㄨㄟˇ ㄈㄨˇ比喻工程或製造精巧，非人力所能達成。如：「鬼斧神工」。
○資斧：ㄗ ㄈㄨˇ1.資財與器用。泛指旅費。易經˙旅卦：「旅于處，得其資斧。」文明小史˙第三十五回：「彭仲翔又運動了幾位學生，都是有錢的，大家自備資斧，搭了公司船出口。」2.費用。老殘遊記˙第十八回：「這一千銀票，本府卻要借用，卻不是我用，暫且存庫，因為查賈家這案，不得不先用資斧。」
○砧斧：ㄓㄣ ㄈㄨˇ砧板與斧鉞。為古代斬犯人的刑具。＝碪斧。唐˙韓愈˙元和聖德詩：「解脫攣索，夾以砧斧。」
○碪斧：ㄓㄣ ㄈㄨˇ砧板和斧鉞。為古代斬犯人的刑具。＝砧斧。明˙無名氏˙運甓記˙第三十八齣：「不謂變發一朝，竟膏奸邪碪斧，父子死於非命，忠孝萃于一門。」
○破斧：ㄆㄛˋ ㄈㄨˇ詩經豳風篇名。共三章。根據詩序：「破斧，美周公也。」首章二句為：「既破我斧，又缺我斨。」破，言征伐已久。
○刀斧手：ㄉㄠ ㄈㄨˇ ㄕㄡˇ1.俗稱行刑的劊子手。初刻拍案驚奇．卷七：「玄宗怒極，喝令：『綁出斬首』，刀斧手得旨，推出市曹斬訖。」2.俗稱配帶兵器的侍衛。元˙尚仲賢˙氣英布˙第一折：「間別多年，今日特來訪你，只該降階接待纔是，怎麼教刀斧手將我簇擁進來，此何禮也？」
○大斧劈：ㄉㄚˋ ㄈㄨˇ ㄆㄧ國畫畫山的皴法。點染山石，如斧劈形者，稱為「大斧劈」。宋．李唐、馬遠、夏珪等多用之。或稱為「大斧劈皴」。
○小斧劈：ㄒㄧㄠˇ ㄈㄨˇ ㄆㄧ國畫皴ㄘㄨㄣ法之一，鉤勒山石紋理，嶄刻如斧劈一般，其較細碎者稱為「小斧劈」。宋朝劉松年、明朝唐寅等人，皆擅長此種畫法。
○水斧蟲：ㄕㄨㄟˇ ㄈㄨˇ ㄔㄨㄥˊ動物名。昆蟲綱半翅目紅娘筆科。體狹，色褐，頭小，複眼突出，前肢鎌狀，尾端有長呼吸管一對。棲水中，以呼吸管營呼吸，以前肢捕食小魚等。
○斧足綱：ㄈㄨˇ ㄗㄨˊ ㄍㄤ屬軟體動物門。體二側對稱，殼左右二枚，無頭、頜及齒舌，但有成對發達的鰓，均為水產。
○斧鑿痕：ㄈㄨˇ ㄗㄨㄛˋ ㄏㄣˊ比喻詩文繪畫過於刻意經營，以致顯得造作而不自然。唐˙韓愈˙調張籍詩：「徒觀斧鑿痕，不矚治水航。」
○開山斧：ㄎㄞ ㄕㄢ ㄈㄨˇ形容斧頭銳利，像能把山劈開一樣。初刻拍案驚奇˙卷三十：「開山斧閃爍生光，還帶人之血。」
○開心斧：ㄎㄞ ㄒㄧㄣ ㄈㄨˇ比喻開導人，使人心情舒暢的話語。◎他說的話一向是開心斧，挺管用的。
○刀切斧砍：ㄉㄠ ㄑㄧㄝ ㄈㄨˇ ㄎㄢˇ刀斧所能切的都是大面積，不是細部的範圍。引申為明快直接。＝直接了當、斬釘截鐵←→拖泥帶水、優柔寡斷。◎你要說什麼話，刀切斧砍不就了事，為何吞吞吐吐？
○刀鋸斧鉞：古代四種刑具。借指酷刑。《漢書‧刑法志》：「大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鑽鑿。」（清‧蒲松齡《聊齋志異‧小翠》）翁無煩怒！有新婦在，刀鋸斧鉞，婦自受之，必不令貽害雙親。
○大刀闊斧：ㄉㄚˋ ㄉㄠ ㄎㄨㄛˋ ㄈㄨˇ1.形容軍隊聲勢浩大（，威武勇猛），殺氣騰騰。大刀、闊斧，古代的兩種兵器。＝大馬金刀。明‧施耐庵《水滸全傳》第一百十八回：「當下催軍劫寨，大刀闊斧，殺將進去。」明．施耐庵《水滸傳．第四十七回》：「搖旗吶喊，擂鼓鳴鑼，大刀闊斧，殺奔祝家莊來。」 水滸傳˙第三十四回：「秦明辭了知府，飛身上馬，擺開隊伍，催趲軍兵，大刀闊斧，逕奔清風寨來。」2.原指使用闊大的刀斧砍殺敵人。後比喻處事興革果斷有魄力。（褒義）＝雷厲風行、痛下猛藥、斬釘截鐵←→小手小腳、束手無策、束手縛腳、拖泥帶水、畏首畏尾、細針密縷、優柔寡斷、縮手縮腳、瞻前顧後。歇後語──關雲長做木匠：大刀闊斧。（朱自清《山野掇拾》）：世界上原有兩種人：一種是大刀闊斧的人，一種是細針密線的人。◎他做事向來極有主張，動輒大刀闊斧的改革陋習，絕不拖延。◎我們很佩服經理大刀闊斧的辦事作風。
【補充】明慧學校 成語故事：大刀闊斧
成語故事：大刀闊斧
【明慧學校】「大刀闊斧」原本指大刀和闊斧兩種兵器，用來形容軍隊聲勢浩大，殺氣騰騰的樣子。例如《水滸傳．第四七回》提到宋江下令攻打祝家莊，一時之間，人馬備齊，搖旗吶喊，敲鑼打鼓，大刀闊斧，殺奔祝家莊來。這裡用的就是這個意思。
另如《水滸傳．第三四回》：「秦明辭了知府，飛身上馬，擺開隊伍，催趲軍兵，大刀闊斧，逕奔清風寨來。」意思也是一樣的。但是這句成語的另一種用法，是比喻處事果斷、有魄力。砍東西時，如果使用大刀、闊斧，必然強而有力，乾脆利落，所以可以引申為果斷有魄力。
在《醒世姻緣．第六二回》：「高相公從廊下取出鹿脯（音ㄈㄨˇ，乾肉），攜了匕首，席上大刀闊斧，將鹿脯披切開來，與烏大王隨切隨吃。」這裡是用了「砍斷有力」的本義。另外如《孽海花．第五回》說：「莊壽香大刀闊斧，氣象萬千，將來可以獨當一面。」這裡用的就是果斷有魄力的引申義了。
【典源】
※◎１《水滸傳．第四七回》
宋江聽得，隨即便傳將令，教軍士都披掛了。李逵、楊雄前一隊做先鋒，使李俊等引軍做合後，穆弘居左，黃信在右，宋江、花榮、歐鵬等中軍頭領，搖旗吶喊，擂鼓鳴鑼，大刀闊斧，殺祝家莊來。比及殺到獨龍岡上，是黃昏時分。宋江催儹前軍打莊。先鋒李逵，脫得赤條條的，揮兩把夾鋼板斧，火剌剌地殺向前來。到得莊前看時，已把弔橋高高地拽起了。
◎２《水滸傳．第三四回》
當下霹靂火秦明在馬上出城來，見慕容知府在城外賞軍，慌忙叫軍漢接了軍器，下馬來和知府相見。施禮罷，知府把了盞，將些言語囑付管道：「善覷方便，早奏凱歌。」賞軍已罷，放起信砲。秦明辭了知府，飛身上馬，擺開隊伍，催趲軍兵，大刀闊斧，逕奔清風寨來。
〔注解〕
※催趲：逼趕、催促的意思。趲，音ㄗㄢˇ。
源自「中華民國教育部成語典」
http://www.minghui-school.org/school/article/2008/11/7/74240.html
「大刀闊斧」是一句常常聽到的成語，常常用來稱讚在上位者的人。不過「大刀闊斧」其實有兩個解釋，一個用來形容軍隊的聲勢浩大，有著騰騰的殺氣；而另外一個則用來形容一個人做事很有魄力以及決斷力。當然，在這裡是採用後者囉！通常這種人總是讓人信服，因為他做事從不猶豫，而且有著堅定的態度，號令一出絕對不輕易更改。
http://www.myfate.com.tw/EightSay/EightSay01.asp?eSerial=42
○失斧疑鄰：形容主觀臆造、胡亂猜疑。＝疑鄰竊斧。出自《列子．說符》。
【補充】成語故事 失斧疑鄰
《列子·說符篇》裡記載了這樣一個故事：
有人丟失了一把斧子，怎麼找也沒有找到。後來他認為是鄰居的兒子偷去了，他注意到鄰居的孩子的言行，神情怎麼看都像是一個小偷。於是他斷定是那個孩子偷去了，心裡還對自己說，「我早就看出那個傢伙不是個好東西。」
第二天，他上山砍柴時在一棵樹邊上發現了自己丟失的斧子。現在他才想起來，原來是前天自己忘記在這裡了。
他後悔自己隨便的懷疑鄰居的孩子。回家後，再看那個孩子的言行和神情，根本不像是偷東西的人。於是他又對自己說，「我早就想過，他不是那種偷東西的人。」
後來人們就用「失斧疑鄰」形容主觀臆造、胡亂猜疑。
○疑鄰竊斧：先入為主的觀念，就如同戴著墨鏡看東西一樣，會使自己看到的事物蒙上一層陰影，以致影響我們的判斷能力。列子．說符：「人有忘斧者，疑其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧也。俄而，掘其穀而得其斧。他日復見其鄰 人之子，動作態度，無似竊斧者。」
《列子．說符》中有這樣的一則寓言：有一個人丟了斧子，怎麼找也沒有找到，於是懷疑被鄰居家的兒子給偷走了。然後，就仔細觀察對方的言行舉止，覺得他走路像偷斧子的樣子，說話像偷斧子的樣子，臉上的表情、動作，沒有一樣不像偷了自己斧子的樣子。
過了不久，他偶然在一個地方發現了自己丟失的斧子，才想起來是自己前幾天幹活時忘在那兒了。這時他再看鄰居家的兒子，發現他一言一行、一舉一動都很正常，怎麼看也不像偷了自己斧子的樣子。
○不辟斧鉞：不躲避斧鉞之類的兵器。形容將士英勇無畏，或烈士忠義不屈。斧鉞：古代的兵器。《漢書．趙充國傳》：「不敢避斧鉞之誅。」鉞：ㄩㄝˋ武器名。形制似斧而較大，通常以金屬製成，多用作禮仗，以象徵帝王的權威，也用為刑具。同「戉」。（清‧袁枚《隨園詩話》卷六）：二樹畫梅，題七古一篇，迭「須」字韻八十餘首，不辟斧鉞，愈出愈奇。
○不避斧鉞：不躲避斧鉞之類的兵器。形容將士英勇無畏，或烈士忠義不屈。斧鉞：古代的兵器。《漢書‧趙充國傳》：「愚臣伏計孰甚，不敢避斧鉞之誅，昧死陳愚，唯陛下省察。」
（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）臣向來不以面從為忠，故今日不避斧鉞，直言苦諫。
○伐性之斧：ㄈㄚ ㄒㄧㄥˋ ㄓ ㄈㄨˇ砍毀人性的斧頭。比喻危害身心的事物。伐：砍伐；性：性命，生機。韓詩外傳˙卷九：「徼幸者，伐性之斧也，嗜慾者，逐禍之馬也。」《呂氏春秋‧本性》：「靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。」文選˙枚乘˙七發：「皓齒娥眉，命曰伐性之斧。」◎舊社會，煙館賭局到處都是，在這些伐性之斧下喪生的大有人在。
○斧破斨缺：指武器破損殘缺。斨：ㄑㄧㄤ古代一種斧子。《詩．豳風．破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」郭沫若《中國古代社會研究》第二篇第一章第二節：結果是怎樣呢？他一去便打了三年，弄得來斧破斨缺，一般的士兵都怨望起來了。
○斧鉞之誅：用斧、鉞殺人的刑罰。泛指死刑。鉞：古代兵器，像大斧；誅：殺戮，殺死。
《莊子‧至樂》：「莊子之楚，見空髑髏髐然有形，撽以馬捶，因而問之曰：‘夫子貪生失理而為此乎？將子有亡國之事、斧鉞之誅而此乎？’」
○斧鉞湯鑊：ㄈㄨˇ ㄩㄝˋ ㄊㄤ ㄏㄨㄛˋ指漢時兩種殘酷的死刑。斧鉞，古代軍中刑戮。以大斧砍。湯：滾開的水。鑊ㄏㄨㄛˋ：古代的大鍋。湯鑊，把人放在沸水的鼎鑊中烹死。《漢書˙卷五十四˙蘇建傳》：「今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。」
○弄斤操斧：拿斧頭砍東西。引申指對作品的雕琢。
○弄斧班門：ㄋㄨㄥˋ ㄈㄨˇ ㄅㄢ ㄇㄣˊ在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。班，魯班，古代巧匠，指春秋戰國之際的魯國巧匠公輸班，或公輸般（被歷代木工尊為祖師）。＝班門弄斧。唐．柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：「操斧於班、郢之門，斯強顏耳。」郢，指郢人，是楚國郢都的巧匠，指另一個古代的操斧能手。「強顏」，是厚著臉皮的意思。宋．歐陽修《與梅聖俞書》：「昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。」明˙高濂˙《玉簪記˙第十六齣．寄弄》：「小生略記一二，弄斧班門，休笑，休笑。」儒林外史˙第二十八回：「先生大名，如雷灌耳。小弟獻醜，真是弄斧班門。」
○班門弄斧：ㄅㄢ ㄇㄣˊ ㄋㄨㄥˋ ㄈㄨˇ在巧匠魯班門前玩弄大斧。比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。指在專家學者面前，賣弄本領，見笑大方的不知量力的行為。有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前施展本領。班，魯班，古代巧匠。＝以卵擊石、布鼓雷門、自不量力、夸父逐日、弄斧班門、蚍蜉撼樹、螳臂拒輪、螳臂當車、驅羊博虎←→深藏若虛、程門立雪。三國演義˙第一一三回：「今搦吾鬥陣法，乃『班門弄斧』耳！」幼學瓊林˙卷三˙人事類：「班門弄斧，不知分量。」
【例句】◎你在那幾位老師面前談教學法，真是班門弄斧。◎您是大畫家，我還在學習，可不敢在您面前班門弄斧哇！◎在專家面前，我這點本事不過是班門弄斧罷了。
【補充】班門弄斧
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「班門弄斧」這則成語的班是指魯班，我國古代的巧匠。在魯班門前舞弄斧頭，比喻在行家面前賣弄本領。含諷刺意。
這個成語來源於柳宗元《河東先生集．王氏伯仲唱和詩》：「操斧於班、郢之門，斯強顔耳。」
魯班，又名魯般、公輸般。春秋時代魯國（今山東曲阜）人。傳說是位能工巧匠，善於雕刻與建築，技藝舉世無雙。人們一直把他看作是木匠的祖師爺。
有一次，明代詩人梅之煥來采石磯憑弔李白。采石磯是民間傳說中著名唐代詩人李白晚年遊覽采石江時，見水中之月，清澈透明，竟探身去捉，便墮江而歿的地方。由於李白在此留下過足迹，因此傳說紛起，並留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等。采石磯也因此成了旅遊勝地。
這天，梅之煥來到采石磯旁的李白墓，一看卻心中大爲不滿，磯上、墓上，凡墓前可以寫字的地方，都被人留有詩句，那些寫文章狗屁不通，卻想冒充風雅的遊人，竟在被稱爲「詩聖」的李白的墓上胡謅亂題，那些拙劣詩句的作者，又有什麽臉在李白面前舞文弄墨呢？真是可笑之極！梅之煥心中越想越不是滋味，感慨之餘，揮筆題了一首詩：「采石江邊一堆土，李白之名高千古；來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。」
「班門弄斧」最早出現的雛形是柳宗元的「操斧於班、郢之門，斯強顔耳」。意即在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣弄本領的人。
梅之煥譏諷那些自以爲會作詩的遊人，是「魯班門前弄大斧」。
這句話被後人縮成「班門弄斧」。這樣，「班門弄斧」的成語，就流傳下來了。
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本文網址: http://www.epochtimes.com/b5/1/9/3/c4871.htm
○提刀弄斧：ㄊㄧˊ ㄉㄠ ㄋㄨㄥˋ ㄈㄨˇ泛指武藝。永樂大典戲文三種˙小孫屠˙第四出：「小的必貴，為人聰惠，性氣剛強，只要提刀弄斧。」
○鬼工雷斧：形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。＝鬼斧神工。明．宋濂《灘哥石硯歌》：「鬼工雷斧琢削古，天光電影生新容。」
○鬼斧神工：ㄍㄨㄟˇ ㄈㄨˇ ㄕㄣˊ ㄍㄨㄥ像是鬼神製作出來的。形容技藝精巧，非人力所能及＝神工鬼斧。《莊子‧達生》：「梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。」◎這件雕塑品可謂鬼斧神工，令與會人士嘆為觀止。
○神工鬼斧：ㄕㄣˊ ㄍㄨㄥ ㄍㄨㄟˇ ㄈㄨˇ形容技藝精巧，非人力所能及。＝天造地設、鬼斧神工。《莊子‧達生》：「梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。」《南史‧謝惠連傳》：「此語有神工，非吾語也。」元‧吳萊《大食瓶》詩：「晶熒龍宮獻，錯落鬼斧鐫。」 清˙袁枚˙隨園詩話˙卷六：「二樹畫梅，題七古一篇，疊鬚字韻八十餘首，神工鬼斧，愈出愈奇。」
○郢人斤斧：比喻成熟、高超的技藝。＝郢匠揮斤。 宋．蘇轍《和子瞻．濠州七絕．觀魚台》：「莊子談空惠子聽，郢人斤斧俟忘形。莫嗟質喪無知者，對石何妨自說經。」
○郢人運斧：比喻成熟、高超的技藝。＝郢匠揮斤。《人民日報》1957.5.10：「這真不亞於郢人運斧的本領，也不弱於西醫開腸破肚所需要的準確與細心。」
○破斧缺斨：形容戰爭中必須付出的代價。斧、斨，泛指兵器。《詩．豳風．破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」清．方苞《周公論》：故破斧缺斨之後，袞衣繡裳，駐大師於徐兗之間，俾東夏無搖心。
○橫刀揭斧：指持刀執斧。范文瀾、蔡美彪等《中國通史》第四編第二章第八節：「據說，茶販的隊伍往往是一個人擔茶葉，兩個人保衛，『橫刀揭斧，叫呼踴躍』。」
○運斧般門：猶言班門弄斧。元．周德清《一枝花．遺張伯元》套曲：「向管中窺豹那知外，坐井底觀天又出來，運斧般門志何大。」
○燭影斧聲：ㄓㄨˊ ㄧㄥˇ ㄈㄨˇ ㄕㄥ相傳宋太祖病重，召太宗入宮，屏退左右。在燭影下，只遙見太宗或離席，或躲離，而且聽到太祖引斧戳地的聲音，當晚太祖即崩殂。見宋˙釋文瑩˙續湘山野錄。後比喻疑而不決的懸案。
○操斧伐柯：ㄘㄠ ㄈㄨˇ ㄈㄚˊ ㄎㄜ 持斧頭砍木以製斧柄，只要按照手中斧柄的長度即可。比喻就近取譬。比喻可就近取法。語本《詩經˙豳風˙伐柯》：「伐柯伐柯，其則不遠。」孔穎達˙正義：「執柯以伐柯，比而視之。舊柯短，則如其短；舊柯長，則如其長，其法不在遠也。」《中庸》引此文，朱熹集註：「柯，斧柄。則，法也……言人執柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。」文選˙陸機˙文賦˙序：「至于操斧伐柯，雖取則不遠。若夫隨手之變，良難以辭逮。」
○雙斧伐孤樹：指嗜酒好色，摧殘身體。《元史‧阿沙不花傳》：「而惟曲櫱是耽，妃姬是好，是猶雙斧伐孤樹，未有不顛仆者。」（秦牧《巧匠和竹》）：這種編織技術，給人以「浪漫主義手法」、「雙斧伐孤樹」的印象。
○魯般手裡調大斧：ㄌㄨˇ ㄅㄢ ㄕㄡˇ ㄌㄧˇ ㄉㄧㄠˋ ㄉㄚˋ ㄈㄨˇ(歇後語)自不量力。比喻人不量己力，只是一味的在行家面前獻醜。＝魯般門前掉大斧。水滸傳˙第二十一回：「你這精賊也瞞老娘！正是魯般手裡調大斧。」
○魯般門前掉大斧：ㄌㄨˇ ㄅㄢ ㄇㄣˊ ㄑㄧㄢˊ ㄉㄧㄠˋ ㄉㄚˋ ㄈㄨˇ(歇後語)自不量力。＝魯般手裡調大斧。魯般是春秋時的巧匠，因技藝精湛，而被尊奉為土木工匠的祖師。在魯般門前耍弄大斧，比喻人不自量力，在行家面前賣弄本領。◎你還是睜亮眼瞧瞧吧！行家在此，你竟敢魯般門前掉大斧。
○毫末不札，將尋斧柯：比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。《孔子家語．觀周》：「勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大……焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；毫末不札，將尋斧柯。」王肅註：「札，拔也；尋，用者也。」清．紀昀《閱微草堂筆記．灤陽消夏錄五》：《金人銘》曰：『涓涓不壅，將為江河；毫末不札，將尋斧柯。』古人所見遠矣。
○豪末不掇，將成斧柯：比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患後再要消除，就很困難。豪，通「毫」。《逸周書．觀周》：「綿綿不絕，蔓蔓奈何？豪末不掇，將成斧柯。」孔晁註：「此言防患在微也。」
○豪厘不伐，將用斧柯：比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患後再要消除，就很困難。豪，通「毫」。《史記．蘇秦列傳》：「《周書》曰：『綿綿不絕，蔓蔓奈何？豪厘不伐，將用斧柯，前慮不定，將有大患，將奈之何？』」
