《與古今有關的詞語》
※古今：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ古代與現代。儒林外史˙第八回：「兩弟兄憑舷痛飲，談說古今的事。」
○古今注：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ ㄓㄨˋ書名。晉崔豹撰，三卷。考證名物，分輿服、都邑、音樂、鳥蟲、草木、雜注、問答釋義八篇。或疑出於後人偽託。
○古今兒：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣㄦ(變)ㄍㄨˇ ㄐㄧㄜㄦ北平方言。指掌故、故事。◎爺爺一肚子古今兒，說得大夥樂不可支。
○知古今兒：ㄓ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣㄦ (變)ㄓ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄜㄦ貫通古今，無所不知。◎老太太可是個知古今兒。」兒女英雄傳˙第二十八回：「只是這位姑娘，怎的又會這麼知古今兒也似的呢？」
○古今小說：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄠˇ ㄕㄨㄛ書名。明馮夢龍所編，四十卷。是宋元明三代話本與擬話本的集匯。與警世通言、醒世恆言合稱為「三言」。亦稱為「喻世明言」。
○古今中外：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ ㄓㄨㄥㄨㄞˋ指從古代到現代，從國內到國外。截至目前為止，最廣泛的時間和空間。泛指時間久遠，空間廣闊。◎孔子與蘇格拉底是古今中外著名的大思想家。（茅盾《子夜》九）：翻遍了古今中外的歷史，沒有一個國家曾經用這種所謂示威運動而變成了既富且強。
○古今少有：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ ㄕㄠˇ ㄧㄡˇ歷來所罕見的。◎這件事，倒是古今少有，稀奇的很。
○古今絕色：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ ㄐㄩㄝˊ ㄙㄜˋ形容容貌出眾，為古今所無。紅樓夢˙第六十六回：「難得這個標致人，果然是個古今絕色，堪配你之為人。」
○洞鑒古今：ㄉㄨㄥˋ ㄐㄧㄢˋ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ深察、熟識古今世事。舊唐書˙卷九十˙朱敬則傳˙史官曰：「苟非洞鑒古今，深識王霸，何由立其高論哉？」
○冠絕古今：ㄍㄨㄢˋ ㄐㄩㄝˊ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ 比喻高於一切，無人可比得上。薛仁貴征遼事略：「帝見失色，似此弧矢，冠絕古今，想匹夫是養由基番地復生。」
○貽範古今：ㄧˊ ㄈㄢˋ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ 留給留世作榜樣。唐˙孫揆˙靈應傳：「今則公之教可以精通顯晦，貽範古今。」
○傳譽古今：ㄔㄨㄢˊ ㄩˋ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ自古至今為人所傳誦讚譽。◎牆壁四周題有許多傳譽古今的名句。
○博覽古今：ㄅㄛˊ ㄌㄢˇ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ形容人見識廣博，學識豐富。＝博古知今、博古通今、博覽群書。漢˙王充˙論衡˙超奇：「故能說一經者為儒生，博覽古今者為通人。」
○古今有一無二：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣㄧㄡˇ ㄧ ㄨˊ ㄦˋ絕無僅有，歷來所罕見的。紅樓夢˙第六十六回：「如今口說無憑，等柳兄一見，便知我這內娣的品貌是古今有一無二的了。」
○古今圖書集成：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ ㄊㄨˊ ㄕㄨ ㄐㄧˊ ㄔㄥˊ書名。清康熙時敕撰，雍正初校印，為我國最大的類書。計三十二典，六千一百零九部，一萬卷，是集經史諸子百家之大成。
○德侔天地，道貫古今：孔子創立的儒學及儒家思想統治和影響了中國兩千多年的封建社會。所以後人使用了『德侔天地』、『道冠古今』贊譽孔子，意為他給人的好處如同天地一樣大，他的主張古今來說都是最好的。因此孔廟第一進院落東西兩側腰門題為：德侔天地，道冠古今。
○古今多少事，都付笑談中：ㄍㄨˇ ㄐㄧㄣ ㄉㄨㄛ ㄕㄠˇ ㄕˋ ㄉㄡ ㄈㄨˋ ㄒㄧㄠˋ ㄊㄢˊ ㄓㄨㄥ形容以曠達的心境面對歷史上的是非成敗。三國演義˙第一回：「一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。」
○不古不今：指事物不正常，古代現代都不曾有過。原譏諷人學無所得卻故作詭異。後常比喻折衷。漢‧揚雄《太玄經‧更》：「童牛角馬，不今不古。」（清‧紀昀《閱微草堂筆記》卷十八）：遙見雙炬，疑為虎目，至前則官役數人，衣冠不古不今。
○古是今非：古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。元‧馬致遠《青衫淚》：「一個待詠月嘲風，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學上達。」
○古肥今瘠：比喻書法的不同風格。唐‧張遠彥《書法要錄》卷二：「無常謂之古肥，子敬謂之今瘠。古今既殊，肥瘦頗反。」
○古往今來：ㄍㄨˇ ㄨㄤˇ ㄐㄧㄣㄌㄞˊ由古至今。＝今來古往、古今中外、由古至今、從古到今←→昨日今朝、當代現在。《淮南子‧齊俗訓》：「往古今來謂之宙，四方上下謂之宇。」清‧曹雪芹《紅樓夢》˙第一一六回：「自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養下來就嘴裡含著的。古往今來，你們聽見過這麼第二個麼！」（紅樓夢．第四十二回）：雖然住了兩三天，日子卻不多，把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽見的，都經驗過了。
○古為今用：ㄍㄨˇ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄣ ㄩㄥˋ吸收古代的優點，揚棄缺點，以使現代更進步。批判地繼承文化遺產，使之為今天的時代環境服務。◎研究古典文學要堅持古為今用的原則。
○以古方今：ㄧˇ ㄍㄨˇ ㄈㄤㄐㄧㄣ 以古代的人、事來和現代的人、事做比較。《北史˙卷二十二˙長孫嵩傳》：「昔叔敖辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉，以古方今，無慚曩哲。」宋．洪邁《容齋隨筆．古人無忌諱》：聖賢所行，因為盡禮，季孫宿亦能如是。以古方今，相去何直千萬也。
○以古非今：ㄧˇ ㄍㄨˇ ㄈㄟ ㄐㄧㄣ以古代的人、事來否定和批評當前的現象。用歷史故事抨擊當前的政治。非：非難，否定。《史記˙卷六˙秦始皇本紀》：「有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。」
○以古制今：按照古代的成規來處理當今的事務。《戰國策．趙策二》：「諺曰：『以書為御者，不盡於馬之情。以古制今者，不達於事之變。』」
○以古喻今：喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。《北史．長孫嵩傳》：「昔叔孫辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉，以古方今，無漸曩哲。」
○引古喻今：徵引古代史實或文獻來喻說當前的現實。
○引古證今：用古代的經驗教訓，證明現實中的事情。《南齊書．高逸傳》：「儒家之教，憲章祖述，引古證今，於學易悟。今樹以前因，報以後果，業行交酬，連鎖相襲。」
○行古志今：按古道行事，為當今服務。指時異勢遷，不可食而不化。
○吊（弔）古傷今：憑弔古跡，追憶往昔，對現今狀況有所感傷。吊：憑弔。南朝‧梁‧簡文帝《悔賦》：「鋪究前史，吊古傷今。」
○亙古亙今：ㄍㄣˋ ㄍㄨˇ ㄍㄣˋ ㄐㄧㄣ指貫串古今，從古到今。亙：橫貫。宋˙朱熹˙答陸子美書：「而向下所說許多道理，條貫絡，井井不亂，只今便在目前，而亙古亙今，顛撲不破。」明．王守仁《傳習錄》上卷：「若解向裡尋求，見得自己心體，即無時不是此道，亙古亙今，無終無始。」清．孫枝蔚《甲申述憂》序：憂聖危明，天應有意；亙古亙今，臣敢無言。
○亙古通今：指從古到今。亙：橫貫；通：貫通。南朝‧宋‧鮑照《河清頌》：「亙古通今，明鮮晦多。」
○往古來今：ㄨㄤˇ ㄍㄨˇ ㄌㄞˊ ㄐㄧㄣ從過去到現在。初刻拍案驚奇˙卷一：「試看往古來今，一部十七史中，多少英雄豪傑？」
○空古絕今：ㄎㄨㄥˋ ㄍㄨˇ ㄐㄩㄝˊ ㄐㄧㄣ 超越古今。形容非常傑出，無以倫比。儒林外史˙第十一回：「我有個朋友，在蕭山縣山裡住，這人真有經天緯地之才，空古絕今之學。」
○從古至今：ㄘㄨㄥˊ ㄍㄨˇ ㄓˋ ㄐㄧㄣ從古代到今日，一直。紅樓夢˙第三十一回：「這麼說起來，從古至今，開天闢地，都是陰陽了。」
○泥古非今：ㄋㄧˋ ㄍㄨˇ ㄈㄟㄐㄧㄣ 堅持古老模式，否定現在作法，不知變通。形容崇尚陳規舊法，貶低新鮮事物。宋．劉恕《自訟》：「泥古非今，不達時變，疑滯少斷，勞而無功。」◎泥古非今，不達時變，終非治學之道。
○披古通今：研究歷史，通曉古今。披：翻閱。通：通曉。
○洞鑒古今：深入透徹地瞭解歷史與現實世事。洞鑒：明察。
○格古通今：ㄍㄜˊ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥ ㄐㄧㄣ窮究古代，通曉現今（當代）。指學富識廣。比喻知識淵博。孤本元明雜劇˙《東籬賞菊》˙第四折：「賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官後，保祚皇圖億萬年。」
○貴古賤今：ㄍㄨㄟˋ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄣ推崇古代的事物，而鄙視當代的。只看重古代的事，而看不起當代的事。＝貴遠賤近。南朝‧宋˙范曄˙《獄中與諸甥侄書以自序》：「自古體大而思精，未有此也，恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。」
○是古非今：ㄕˋ ㄍㄨˇ ㄈㄟ ㄐㄧㄣ認同古代，反對現代。指不加分析地肯定古代的，否認現代的。是：認為對；非：認為不對，不以為然。《史記‧秦始皇本紀》：「有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。」《漢書˙卷九˙元帝紀》：「且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守。何足委任？」宋˙陸游˙醉吟三首之三：「牽經引禮人誰聽，是古非今世共憎。」
○厚古薄今：ㄏㄡˋ ㄍㄨˇ ㄅㄛˊ ㄐㄧㄣ尊崇古代而輕視當代。多用於學術研究方面。厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。＝向聲背實、好名無實、徒慕虛名、貴耳賤目、貴遠賤近、貴遠惡近、貴鵠賤雞、捨實求虛、遠求近遺、華而不實、榮古虐今、葉公好龍、輕雞愛鶩←→厚今薄古。《莊子‧外物》：「夫尊古而卑今，學者之流也。」◎『厚古薄今』的觀念，無形中成了學術進步的絆腳石。
○借古喻今：假借古人古事比喻現實中的今人今事。借：假借。喻：比喻。
○借古諷今：ㄐㄧㄝˋ ㄍㄨˇ ㄈㄥˋ ㄐㄧㄣ假借評論古代人事的是非，以諷喻（影射）現實。◎張先生說話常借古諷今，暗寓深意。
○指古摘今：ㄓˇ ㄍㄨˇ ㄓㄜˊ ㄐㄧㄣ形容才氣縱橫，立論鋒利。清˙徐麟˙長生殿˙序：「交遊宴集，每白眼踞坐，指古摘今，無不心折。」
○茹古涵今：ㄖㄨˊ ㄍㄨˇ ㄏㄢˊ ㄐㄧㄣ猶言博古通今。對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。形容學識淵博，通貫古今。唐˙皇甫湜˙《韓文公墓銘》：「茹古涵今，無有端涯；渾渾灝灝，不可窺校。」清．方東樹《〈切問齋文鈔〉書後》：其道足以濟天下之用，其詞足以媲《墳》《典》之宏，茹古涵今，牢籠百氏。
○榮古虐今：推崇古代，苛責現今。
○榮古陋今：推崇古代，苛責現今。＝榮古虐今。
○慕古薄今：指厚古薄今。慕：羨慕，仰慕；薄：輕薄。清．李漁《閒情偶寄．詞曲．音律》：「貴遠賤近，慕古薄今，天下之通情也。」
○透古通今：ㄊㄡˋ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥ ㄐㄧㄣ 貫通古今。金˙王吉昌˙行香子˙木性慈仁詞：「杳冥時，蹤跡難尋。無中顯有，透古通今。」
○說古談今：ㄕㄨㄛ ㄍㄨˇ ㄊㄢˊ ㄐㄧㄣ談說古代，評論現今。從今到古無所不談，無不評論。形容話題廣泛。＝論今說古。元˙石子章˙《竹塢聽琴》˙第二折：「只待要說古談今，尋山問水，傍柳穿花，那裡也脩身正己，利民潤物，治國齊家。」
○說古道今：從今到古無所不談，無不評論。形容話題廣泛。＝說古談今。
○談古說今：ㄊㄢˊ ㄍㄨˇ ㄕㄨㄛ ㄐㄧㄣ從今到古無所不談，無不評論。話題廣泛，題材旁及古今中外。＝論今說古。元．張可久《端正好．漁樂》：「人間開口笑樵漁，會談今論古。」明．凌濛初《初刻拍案驚奇》˙卷十九：「到瓦官寺游耍，僧齊公一向與他相厚，出來接陪了。登閣眺遠，談古說今。」
○談古論今：ㄊㄢˊ ㄍㄨˇ ㄌㄨㄣˋ ㄐㄧㄣ從古到今無所不談，無不評論。話題廣泛，題材旁及古今中外。＝論今說古。元．張可久《端正好．漁樂》：「人間開口笑樵漁，會談今論古。」巴金《談我的散文》：連知識也說不上，哪裡還有資格談古論今。◎偶爾三五好友相聚，天南地北，談古論今，真是人生一大樂事。」
○震古鑠今：ㄓㄣˋ ㄍㄨˇ ㄕㄨㄛˋ ㄐㄧㄣ 形容事業或功業的偉大，可以震驚古人，誇耀今世。爍：光亮的樣子。＝掀天揭地、震天撼地、震鑠寰宇、撼天震地、驚天泣地、驚天泣鬼、驚天動地、驚神泣鬼←→無聲無息。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一二六回）：吳帥無論怎樣威望，怎比得上老帥的勳高望重，震古爍今。◎黃花崗殉難的烈士，其愛國行為震古鑠今，為青年的典範。
○尊古卑今：ㄗㄨㄣ ㄍㄨˇ ㄅㄟ ㄐㄧㄣ尊崇古代的，鄙薄現在的。崇尚古代而藐視現代。莊子˙外物：「夫尊古而卑今，學者之流也。」漢˙王充˙論衡˙齊世：「今世之士者，尊古卑今也。」
○頌古非今：ㄙㄨㄥˋ ㄍㄨˇ ㄈㄟ ㄐㄧㄣ稱頌古制，否定今制。指不加分析地頌揚古代的，否定現代的。《史記‧秦始皇本紀》：「有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族。」
○越古超今：ㄩㄝˋ ㄍㄨˇ ㄔㄠ ㄐㄧㄣ超越古今。古今無人可及。＝超今冠古。宋．朱敦儒《洞仙歌．贈太易》詞：「這功名富貴，有也尋常，管做得、越古超今神妙。」孤本元明雜劇˙單刀劈四寇˙第五折：「二將軍走將來，一口刀越古超今，立誅了四寇，殺那殘軍去了。」明．羅貫中《三國演義》第八十回：伏睹魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物，越古超今，雖唐、虞無以過此。
○援古刺今：引述故事古義以諷刺今事。明．楊慎《升庵詩話》卷六：「援古刺今，箴戒得失，謂之箴。」《天討．豕韋之裔〈普告漢人〉》：「述懷詠史，不過詞人之習態，不可以為援古刺今。」
○援古證今：ㄩㄢˊ ㄍㄨˇ ㄓㄥˋ ㄐㄧㄣ引用古義以證明今事。援：引。南朝梁˙劉勰˙《文心雕龍˙事類》：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。」宋史˙卷三七九˙韓肖冑傳：「援古證今，切於時用，非世官不能也。」清．黃宗羲《柳敬亭傳》：援古證今，極力為之。
○演古勸今：ㄧㄢˇ ㄍㄨˇ ㄑㄩㄢˋ ㄐㄧㄣ利用搬演古時故事來勸戒世人。◎這部戲曲小說，演古勸今，寓意深遠，手法令人激賞。
○陳古刺今：即借古諷今。借評論古代某人某事的是非曲直，影射現實。《詩．王風．大車序》：「《大車》，刺周大夫也。禮義陵遲，男女淫奔，故陳古刺今，大夫不能聽男女之訟焉。」宋．程大昌《考古編．詩論十七》：若其隱辭寓意，雖陳古刺今者，詩之樂之，皆無害也。
○熔古鑄今：指融會貫通古今知識。清．王士禛《池北偶談．談藝二．滄溟蔡姬》：「葆真履素，取則先民，熔古鑄今，蔚為代寶。」
○鎔古鑄今：融會貫通古今知識。＝鎔今鑄古。
○酌古沿今：指斟酌古今沿革，以明源流。唐．長孫訥言《〈切韻箋注〉序》：「此制酌古沿今，無以加也！」
○酌古參今：指斟酌古今之事，互相參照。清．馮桂芬《邵步青醫學三書序》：「步青先生著有《四時病機溫毒病說》，重訂《萬氏女科三書》，發揮經旨，無奧不顯，酌古參今，易施於用。」
○酌古准今：擇取古代之事，用來比照今天的情況。明．張居正《請專官纂修疏》：「今既匯為一書，固當深究本原，備詳因革，酌古准今，以定一代之章程，垂萬年之典則。」明．羅貫中《三國演義》第六十回：此是丞相酌古准今，仿《孫子》十三篇而作。
○酌古斟今：指斟酌古今之事，互相參照。明．楊慎《詞品．填詞用韻宜諧俗》：「此詞連用數韻，酌古斟今，尤妙。」
○酌古御今：ㄓㄨㄛˊ ㄍㄨˇ ㄩˋ ㄐㄧㄣ 斟酌古代的制度，以權衡現今的治理方法。指擇古之善者以為治今的借鑒。南朝梁˙劉勰˙《文心雕龍˙奏啟》：「強志足以成務，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也。」
○通古博今：ㄊㄨㄥ ㄍㄨˇ ㄅㄛˊ ㄐㄧㄣ通曉古今的學問。形容知識淵博。＝通今博古←→一知半解。◎他不是通古博今的嗎？怎麼連這齣戲的名兒也不知道！
○隆古賤今：ㄌㄨㄥˊ ㄍㄨˇ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄣ推崇古代，輕賤現今。◎食古不化的人，最易犯隆古賤今的毛病。
○博古知今：ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ ㄓㄐㄧㄣ見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。＝博古通今、通今博古、博覽今古、博覽群書。孔子家語˙卷三˙觀周：「吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。」
○博古通今：ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥㄐㄧㄣ對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。學問淵博，通曉古今。形容知識豐富。通：通曉；博：廣博，知道得多。＝見多識廣、周知萬物、洞察世變、無所不知、學貫中西、學貫古今、學問廣博、通今博古、博古知今、博學多聞、博學多識、博學廣聞、博識洽聞、博覽今古、博覽群書。《孔子家語‧觀周》：「吾聞老聃博古知今。」三國演義˙第三十二回：「丕八歲能屬文，有逸才，博古通今，善騎射，好擊劍。」清‧李汝珍《鏡花緣》˙第五回：「你向有才女之名，最是博古通今。」◎他能博古通今，修養高雅，使人敬佩。
○博覽古今：廣泛閱讀古今書籍，通曉古今學識。形容學問淵博。博：廣博。《漢書．成帝紀贊》：「博覽古今，容受直辭。」
○極古窮今：指窮盡古今。
○講古論今：ㄐㄧㄤˇ ㄍㄨˇ ㄌㄨㄣˋ ㄐㄧㄣ談論古今的事情，形容話題廣泛。明．馮夢龍《醒世恆言˙卷七˙錢秀才錯占鳳凰儔》：「錢青見那先生學問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無，連稱道：『奇才，奇才！』」
○邁古超今：指超越古今。元．湯式《哨遍．新建構欄教坊求贊》：「方位裡都按著郭景純經天緯地陰陽訣，規矩上不離了魯公邁古超今造化機。」
○鑑古推今：ㄐㄧㄢˋ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄟ ㄐㄧㄣ觀察歷史的教訓或足以效法的地方，以推知現今的作法優劣。◎歷史就像一面鏡子，可以讓後人鑑古推今，避免重蹈覆轍。
○稽古振今：指考查古事作為借鑒，以振興現代。清．譚嗣同《報貝元微書》：「稽古振今，士風一奮。」
○稽古揆今：指考古衡今。宋．羅大經《鶴林玉露》卷十五：「望稽古揆今，復君之位，以安天下。」
○鑠古切今：猶言融貫古今。形容學識淵博。
○繼古開今：指繼往開來。魯迅《書信集．致鄭振鐸》：「先生如離開北平，亦大可惜，因北平究為文化舊都，繼古開今之事，尚大有可為者在也。」
○不法古不修今：指不應效法古代，也不應拘泥於現狀。《商君書‧開塞》：「聖人不法古，不修今，法古則後於時，修今則塞於世。」
○今古奇觀：ㄐㄧㄣ ㄍㄨˇ ㄑㄧˊ ㄍㄨㄢ書名。明末抱甕老人編。自三言二拍中選出佳作四十篇，成為一集，約刊於崇禎末年。故事多富於傳奇性，內容以忠孝節義為主。
○今古學派：ㄐㄧㄣ ㄍㄨˇ ㄒㄩㄝˊ ㄆㄞˋ研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得禮記、尚書、春秋、論語、孝經，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存公羊傳的何休注。
○貫穿今古：ㄍㄨㄢˋ ㄔㄨㄢㄐㄧㄣ ㄍㄨˇ將現代與古代的事物連貫融會。形容人博學多聞。唐˙白居易˙與元九書：「杜詩最多，可傳者千餘篇，至於貫穿今古，縷格律，盡工盡善，又過於李。」
○不今不古：ㄅㄨˋ ㄐㄧㄣ ㄅㄨˋ ㄍㄨˇ指事物不正常，古代現代都不曾有過。原諷刺人不學無術，而言行舉止怪異。後常比喻折衷。漢‧揚雄《太玄經‧更》：「童牛角馬，不今不古。」◎現代有太多不今不古的人，大放厥詞。
○今月古月：指月亮古今如一，而人事代謝無常。唐‧李白《把酒問月》詩：「今人不見古時月，今月曾經照古人。」
○今來古往：ㄐㄧㄣ ㄌㄞˊ ㄍㄨˇ ㄨㄤˇ由古至今。泛指很長一段時間。＝古往今來。唐˙張蘊古˙大寶箴：「今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。」唐．崔玨《道林寺》詩：「今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。」清．西周生《醒世姻緣傳》第七十七回：沒了兩個有正經的老人家時時拘管他，便使出那今來古往、天下通行、不省事、不達理、沒見食麵、不知香臭的小婦性子。
○今愁古恨：ㄐㄧㄣ ㄔㄡˊ ㄍㄨˇ ㄏㄣˋ古今的恨事。形容感慨極多。唐˙白居易˙《題靈巖寺》詩：「今愁古恨入絲竹，一曲涼州無限情。」
○居今稽古：ㄐㄩ ㄐㄧㄣ ㄐㄧ ㄍㄨˇ處於今世而與古人之意相符合。語本禮記˙儒行：「儒有今人與居，古人與稽。」
○知今博古：ㄓ ㄐㄧㄣ ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ知識淵博，貫通古今。元˙趙彥暉˙席上詠妓˙萬種妖嬈套˙油葫蘆曲：「知今博古通三教，鐵石人一見了也魂消。」
○厚今薄古：ㄏㄡˋ ㄐㄧㄣ ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ重視當代，而把古代置於次要地位。多用於學術研究方面。厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。←→厚古薄今。（范文瀾《歷史研究必須厚今薄古》）：厚今薄古是中國史學的傳統。◎厚今薄古與厚古薄今，皆非學術研究應有的態度。
○貫穿今古：把現在和古代聯繫起來。唐‧白居易《與元九書》：「杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫穿今古，覙縷格律，盡工盡善，又過於李。」
○察今知古：指事物的發展是一個過程。它總是循著時間的先後逐漸演變而成的。觀察它的現在，可以推知它的本來面目。
○熔今鑄古：指融會貫通古今知識。明．陳汝元《金蓮記．彈絲》：「那曾見熔今鑄古五車饒，冰繭花生玉粟嬌。」
○鎔今鑄古：融會貫通古今知識。
○競今疏古：指重視現代的，輕視古代的。猶厚今薄古。南朝梁．劉勰《文心雕龍．通變》：「惟而論之，則黃、唐淳而質……宋初論而新：從質及論，彌邁彌澹。何則？競今疏古，風味氣衰也。」朱自清《正變》：明白了通變的道理，便不至於一味的隆古賤今，也不至於一味的競今疏古，便能公平的看歷代，各各還給它一付本來面目。
○超今冠古：ㄔㄠ ㄐㄧㄣ ㄍㄨㄢˋ ㄍㄨˇ超越古今，無人能及。冠：超出眾人。＝超今絕古、超今越古、越古超今。唐˙韓愈˙《賀冊尊號表》：「眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。」
○超今絕古：ㄔㄠ ㄐㄧㄣ ㄐㄩㄝˊ ㄍㄨˇ凌越古今。＝超今冠古。明˙李贄˙《與管登之書》：「細讀佳刻，字字句句皆從神識中模寫，雄健博達，真足以超今絕古。」
○超今越古：ㄔㄠ ㄐㄧㄣ ㄩㄝˋ ㄍㄨˇ超越古今。＝超今冠古。孤本元明雜劇˙《桃園結義》˙第二折：「憑著我壯志能，膽氣麤，博一個黃閣標名，超今越古。」
○說今道古：ㄕㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄉㄠˋ ㄍㄨˇ評論現今，談說古代。從今到古無所不談，無不評論。形容話題廣泛。＝論今說古。元．張可久《端正好．漁樂》：「人間開口笑樵漁，會談今論古。」清．錢彩《說岳全傳》第九回：你們又文縐縐的說今道古，我那裡省得。精忠岳傳˙第九回：「你們是文縐縐的說今道古，我那裡省得！竟是猜迷吃酒罷！」
○談今論古：ㄊㄢˊ ㄐㄧㄣ ㄌㄨㄣˋ ㄍㄨˇ話題廣泛，題材旁及古今中外。從今到古無所不談，無不評論。＝論今說古。元˙張可久˙《端正好˙漁樂》釣艇小苫寒波套˙醉太平曲：「相逢的伴侶，豈問個賢愚。人間開口笑樵漁，會談今論古，放懷講會詩中句。」
○論今說古：ㄌㄨㄣˋ ㄐㄧㄣ ㄕㄨㄛ ㄍㄨˇ從今到古無所不談，無不評論。形容話題廣泛，題材旁及古今中外。＝說古談今、說今道古、談古說今、談古論今、談今論古。《敦煌變文˙葉淨能詩》：「還有一個道士，妙解章令。又能飲宴，論今說古，無有不知，多解多能，人間皆曉。」
○通今博古：ㄊㄨㄥ ㄐㄧㄣ ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ現代和古代的事情知道得很多。形容人見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。通：通曉；博：廣博，知道得多。＝博古通今、博古知今。《孔子家語‧觀周》：「吾聞老聃博古知今。」（明‧馮夢龍《東周列國志》第九回）：兼且通今博古，出口成文，因此號為文美。儒林外史˙第二十六回：「和他說到通今博古，他便說雜而不精。」紅樓夢˙第三十回：「姐姐通今博古，色色都知道。」
○通今達古：形容知識淵博。＝通今博古。
○競今疏古：ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄣ ㄕㄨ ㄍㄨˇ崇尚現今的，而輕視以前的。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙通變：「從質及訛，彌近彌澹。何則？競今疏古，風氣衰也。」
○攀今吊古：ㄆㄢ ㄐㄧㄣ ㄉㄧㄠˋ ㄍㄨˇ把古人、今人的事物，和自己扯上關係。＝攀今覽古、攀今攬古。喻世明言˙卷二十七˙金玉奴棒打薄情郎：「你休得攀今吊古，那釣魚牧豕的，胸中都有才學；你如今讀這幾句死書，便讀到一百歲，只是這個嘴臉，有甚出息？」
○攀今弔古：猶言談今說古。從今到古無所不談，無不評論。
○攀今掉古：從今到古無所不談，無不評論。＝攀今弔古。《醒世恆言．錢秀才錯占鳳凰儔》：「更兼他腹中全無滴墨，紙上難成片語，偏好攀今掉古，賣弄才學。」
○攀今覽古：ㄆㄢ ㄐㄧㄣ ㄌㄢˇ ㄍㄨˇ把古人、今人的事物，和自己扯上關係。＝攀今吊古、攀今攬古。元˙無名氏˙漁樵記˙第一折：「你看此人貧則貧，攀今覽古，像個有學問的。」
○攀今攬古：ㄆㄢ ㄐㄧㄣ ㄌㄢˇ ㄍㄨˇ從今到古無所不談，無不評論。把古人、今人的事物，和自己扯上關係。＝攀今吊古、攀今覽古。元˙范康˙竹葉舟˙第一折：「你看中間一個老禿廝，左邊一個牛鼻子，右邊一個窮秀才，攀今攬古的，比三教聖人還張智哩。」
○疑今者，察之古：ㄧˊ ㄐㄧㄣ ㄓㄜˇ ㄔㄚˊ ㄓ ㄍㄨˇ凡對當今世事有懷疑時，可分析歷史事件來找出答案。表示古今之理相通，可以鑒古知今。管子˙形勢：「疑今者，察之古；不知來者，視之往。萬物之生也，異趣而同歸。」
