德國當代最傑出作家之一，與葛拉斯、波爾兩位諾貝爾文學獎得主齊名，但受歡迎程度更勝前兩者。
1926年3月17日，藍茨生於東普魯士馬祖里地區的呂克城，1943年被海軍徵召入伍，在納粹德軍崩潰時逃往丹麥。戰後他在和保大學攻讀哲學、文學等課程，1950年擔任德國《世界報》編輯，1951年起成為專職作家，並發表第一部小說《空中群鷹》；初期的作品主要受到托瑪斯‧曼、杜斯妥也夫斯基、卡謬、福克納、海明威等人的影響。
他的成名小說《德語課》(1968)，取材自畫家埃米爾‧漢森在納粹統治時期被禁止作畫的真實事件；本書引發讀者對於被納粹踐踏的公民義務進行反省，成為戰後德國最廣為流傳的小說之一。除了長、中篇小說之外，藍茨還撰寫了大量的短篇小說、舞台劇以及廣播劇。藍慈擅長用文學展現各種社會現象，短篇小說集《我的鄉村如此多情》(1955)取材自家鄉呂克的童話與鄉野軼聞，引起廣大迴響，被公認為1950年代德國「鄉土小說」最重要的作品。
藍茨曾獲多項著名文學獎的肯定，包括「不來梅文學獎」、「歌德文學獎」和「德國書商協會和平獎」等。在台灣出版的著作有《燈塔船》(2008)、《德語課》(2007)、《失物招領處》(2003)、與《少年與沉默之海》(1999)等。
在蒼茫的大海上，燈塔船經年累月停泊在游移不定的沙洲旁的海面上，船上信號燈光來回掃射，為過往的船隻指明航路，避免船隻撞上游移不定的沙洲，或闖進佈有水雷的海域，長此交替輪守。
海上，一艘即將退役的燈塔船行進最後一次值班時，一天船長的兒子發現海上有三名落難客：卡斯帕里博士、埃迪和歐根，遂將這三名落難客救起，未料，這三名落難客卻是逃犯，這一天，惡於是降臨了。
逃犯以槍脅迫船長將他們載往福堡，船長意識到這是最後一次值勤，只想讓所有人平安回家，並且認為與槍作對勢必傷及船員，於是假意妥協讓步，允諾修復小艇，然船長的詭計遭卡斯帕里博士識破，小艇被卡斯帕里博士放逐後，進一步要脅船長用燈塔船將他們載往目的地。由於燈塔船必須用燈號為過往的船隻指明方向，倘使燈塔船離開，別艘船可能因為方向不明而受害，這使得船長陷入兩難：一方面既要保全船員的安全；另一方面又須盡到不能擅自離開崗位的責任，兩方考量下，船長雖不答應，卻也不反抗。無奈船員及船長的兒子卻希望盡快將此三人繩之以法，此事在船員心中畫下一道心結。
卡斯帕里博士意識到船長出於責任心必不敢反抗，眼見威脅船長不成，遂將目標轉往船員貢貝特，貢貝特憤而反抗，脅持了卡斯帕里博士，不料，此舉卻使船員楚姆佩送命。船長萬萬料不到，他的妥協讓步未能使船員倖免於難，反而因此助長了邪惡，這使得船長體認到當面對邪惡時，一眛的妥協讓步只會助長邪惡。故事末，當卡斯帕里博士以槍要脅開船時，船長奮而抵抗，最後，全體船員一起抵抗，將逃犯制服。
《燈塔船》是德國作家齊格飛‧藍茨「邪惡三部曲」作品集之三，全文乃架構在燈塔船長、船員、卡斯帕里博士的互動、對話及內心交戰，是書寫有關邪惡的滋長及如何對抗邪惡之情事。南方朔在導讀提及：「《燈塔船》說的是另一種因循的心理故事，邪惡之所以形成和出現，是因為我們善良、姑息、懦弱，以及另外許多自認正確的理由如船長必須承擔的責任等，這些品質在平常時候可能是對的，但在面對邪惡時，它卻成了邪惡得以主控情勢的原因。」作者藉由這樣的故事隱喻當惡降臨之時，我們如何面對，以及平常自認為是必要的責任心是否該暫時拋下，並且團結對抗邪惡。
如果說，船長一開始以妥協讓步對抗邪惡為逆向因果循環的故事的話，那麼，在文中作者也嘗試用兒子反抗父親的作為為正向因果循環來做結尾。從一開始船長及其兒子的父子之情產生裂縫，兒子甚至因為訛傳而對他不諒解，對話間不曾出現稱謂語，卻在船長奮不顧身抵抗受傷後，父子之情終於有了轉折：
「我們的船在開嗎，弗雷德？」
「沒有，爸爸。」兒子回答說。
另一種因果循環的故事則是建立在該為與不該為中，某次船長告訴兒子納茨默事件，在摔跤比賽中，納茨默從背後偷襲卡克西，致使卡克西輸掉比賽，後為卡克西報復。
因此，《燈塔船》在故事結構上不僅隱喻當人們面對邪惡之時，不得顧左右而言，甚至也有啟示作用，「燈塔船」也有雙重的含意，象徵人即使行動受困，只要走正向的路，心仍是自由的。
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【邪惡三部曲之三】遺忘的能否在《失物招領處》重新拾獲？
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文◎卵生水筆仔
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