廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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略論【止觀】 日常老和尚　淺釋

廣論562頁2行

※﹝丑二、學止法分二：寅初、修止法，寅二、修止量。

初又分二：卯初、加行，卯二、正行。今初﹞

【《入行論》云：「當知具止觀，能摧諸煩惱，故應先求止，不貪世修成。」故當先求修止。】

現在將學止的方法，以及要達到什麼樣的量說明一下。在沒有學止之前，應該有一些準備或基礎，再根據這個去學正確的修止方法，現在先說這個基礎。先引《入行論》來策勵我們：具足了止觀，就能夠摧伏一切煩惱。

我們要解決痛苦，而痛苦的根本在煩惱，推伏煩惱必定要學止觀，學的時候〔先要學止〕，再依止起觀。那麼要學止一定要不被世間的這些東西所轉，所以一定要離欲不貪世，如果對世間有一點染著的話，止則無成，所以一定要不貪世間的一切。修成了止，由止修觀，止觀成就，破除煩惱得解脫。

【復應先備修止資糧。如《莊嚴經論》云：「具慧修行境，謂易得善處，善地及善友，瑜伽安樂具。」易得謂易得衣食等順緣。善處，謂無猛獸怨魔等惱害。善地謂不引生疾病。善友謂具如法良友。瑜伽安樂具謂遠離喧鬧。是謂隨順處所。】

修止先要具備的資糧條件是什麼？有五樣東西。

第一個，雖然我們修行，但還是要吃、住等等，如果一天到晚要忙這些東西的話，就像平常人一樣，忙了一天，到了晚上吃、穿好了，睡覺，明天再去忙，這個沒法修行。所以要能夠很容易得到衣、食等，這樣才能全部精神貫注在修止上。

2.另外住的地方要好，如果有種種惱害也不行；如果這地方太潮溼、太熱等等也不行。

3.善地謂不引生疾病。

4.還有善友很重要，善知識有二種，上面是教導你的尊長，下面是同修乃至於護持你的人。

5.最後就是真正修瑜伽（修定）的時候相應的環境，要遠離喧鬧。真正學定一定要離開塵世，在塵世當中絕無可能修成！所以要在隨順於修法相應的地方。除了上述的以外，還有其他條件：