廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

「爾時日月淨明德佛，告一切眾生憙見菩薩：善男子我涅槃時到，滅盡時至，汝可安施床座，我於今夜當般涅槃。又勅一切眾生憙見菩薩：善男子，我以佛法囑累於汝……。」

這段經文是說，日月淨明德佛臨入涅槃，一切眾生喜見菩薩隨侍在側，並得彼佛遺命，以法囑累。接下來的經文又說，一切眾生喜見菩薩受了彼佛以法付囑，佛入滅後，即收取佛的舍利，作八萬四千寶瓶，起八萬四千塔。復「於八萬四千塔前，然百福莊嚴臂，七萬二千歲，而以供養。」諸菩薩眾及天人眾，見其無臂而生憂惱悲哀，一切眾生喜見菩薩即作誓言：「我捨兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，令我兩臂，還復如故。」作此誓已，兩臂自然還復。

「佛告宿王華菩薩，於汝意云何？一切眾生憙見菩薩，豈異人乎！今藥王菩薩是也。……宿王華！若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指，供養佛塔，勝以國城妻子及三千大千國土，山林河池，諸珍寶物而供養者。若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經，乃至一四句偈，其福最多。」

此段經文除了介紹一切眾生喜見菩薩，就是現在的藥王菩薩。首先是勸人若發起成佛的大菩提心，應當學習一切眾生喜見菩薩那樣地燃手指、腳指供養佛塔，要比用任何多少的財物供養，功德更大。接著勸人受持《法華經》，乃至僅僅一偈的四句經文，要比以無數財寶供養諸佛及三乘聖眾的功德更多更大。若能真確明瞭《法華文句》對於「真法供養」的奧義說明，也就能夠理解到這段經文的燒指供佛及受持《法華經》的一四句偈，是前後一貫的同義異詞。