廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

「無有淫欲」，淫欲是根本煩惱中的最大煩惱，貪、瞋、無明，稱為三毒，貪欲為其首，淫欲乃是生死之根，故在大小乘諸經論中，無不呵斥淫欲是禍患之淵、罪惡之藪。此界眾生，修梵行者，皆斷淫行，色界禪天即無淫事，生佛淨土，自無淫欲。

「得大神通」，神通有三種產生的途徑：生得、報得、修得。六種神通包括：天眼、天耳、他心、神足、宿命、漏盡。凡夫可得前五種，唯解脫的聖者得第六種的漏盡通。神通有小有大，凡夫小乘得小神通，唯大菩薩及佛果位得大神通。由於小神通仍屬有限有礙，故亦作不了準。唯有生到佛國，得大神通，便能自在無礙。

「其國眾生，常以二食，一者法喜食，二者禪悅食。」食，可分為世間食與出世間食兩種。

（一）世間食有四種：

1.段食：是分分段段嚙碎而食者，以香、味、觸三者為體，通過口腔入腹，即是世間尋常一切食物。

2.觸食：即是以六根觸六境生六識之可愛境而起喜樂感，以長養身心，例如眼喜美色、耳悅美音、身樂軟滑等。

3.思食：即是由意識思好事而喜樂，資益六根，有享受感。

4.識食：此係指地獄眾生及無色界的四無色定中眾生，雖不用前三種食，仍依意識及第八識資持生命。

（二）出世間食有五種：

1.禪悅食：修行人，心不散亂昏沉，即得禪定之樂，能養諸根，故在禪定中人可以少食，乃至不食世間諸食。

2.法喜食：修學佛法的人，聞法而生稀有歡喜心，以資慧命並養身心者。

3.願食：修行之人，因發弘誓大願而資持身心，故能難行能行，堅固不退。

4.念食：修行之人常念出世善根，持久不忘而資益慧命。

5.解脫食：修行之人，終得解脫涅槃之樂，是為常樂真樂淨樂，而以之資養身心。

本經此處介紹未來法明如來的佛土眾生，常以法喜及禪悅二食資生慧命。不用「世間四食」，也未提「出世間食」的後面三種，乃由於五食是指正在世間從事修行佛法的人，當以五種出世間食為種無漏之因，已到佛國淨土的眾生，即以法喜、禪悅二食為常態，由此二食最能長養法身慧命之故。

其餘五百阿羅漢，未來成佛，同名普明。

優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀優等五百位阿羅漢，這時候全被授記，將來都會成佛，成佛以後的名號都叫作「普明」。