廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

此〈常不輕菩薩品〉強調，面對增上慢人不信懷疑，甚至毀謗辱罵大乘佛法如《法華經》者，仍堅定的讚歎禮敬他們，深信他們將來必定成佛，現前就是菩薩行者。這對於中國佛教的禪宗鼓勵極大，可與《涅槃經》的一切眾生皆有佛性，彼此呼應；不論信或不信，凡是有情，必將成佛。

此一信念對我的啟示功用極大，視一切人都是現在的菩薩未來的佛。我也將此信心勸告他人，乃至全體世人。

「而是比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎，而作是言：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。四眾之中有生瞋恚，心不淨者，惡口罵詈，言是無智比丘，從何所來？自言我不輕汝，而與我等授記，當得作佛。我等不用如是虛妄授記。如此經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常作是言，汝當作佛。說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言，我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」

這段經文，敘述常不輕菩薩深信人人皆當作佛，非常生動。他「不專讀誦經典」，故未修五品功德，不像一般法師講經說法；他只知常行禮拜比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的四眾，邊拜邊讚說：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」雖然那些增上慢人，及心不淨者，不信他們將來會成佛；甚至引起那些人的瞋恚心，用木杖磚塊石頭打他、擲他，他走避稍遠，依舊站在那兒高聲喊著：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」

這段經文對中國佛教文化的影響極大，不重視形式的弘經演教，但有成佛的信心，便是一切都有了。我們至少可以見到三點：

1.佯狂的大修行人，例如寒山、拾得、布袋、道濟等，是否有點神似？2.不求名聞、不避侮辱，但自默默遊化於人間的行腳僧們，是否有些相似？

3.佛制比丘不得禮敬王者俗人，中國僧侶在佛菩薩化現的信仰下，向四眾禮拜以示感恩、懺悔、尊敬者有之。