廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

「無諸惡道，亦無女人」，眾生有六道，分成三善道及三惡道，三善道是天、人、阿修羅（神的一種），三惡道是畜生、餓鬼、地獄。其實畜生這個名詞並不恰當，應當翻成異生、傍生較為適合，可是如此一來，一般人就聽不懂了。本經以為，只有人天二道是善趣，故在佛國淨土中只有人天，沒有阿修羅、地獄、鬼、畜。

一般而言，諸佛淨土中的聖者們，不論菩薩聖眾或聲聞聖眾之中，不僅無女人亦無男人，乃是中性的聖者。即使在《阿閦佛國經》中，雖有男人及女人形相，亦不行男女之欲事。

「一切眾生，皆以化生」，諸佛淨土的眾生，多係化生。在我們這個世界，有情眾生的產生，分成胎生、卵生、濕生、化生四種，總名為「四生」，梵語caturyoni。

胎生jarāyu-ja，是指一般的常人以及較高等的動物如：象、馬、牛、羊、豬、狗、鹿、貓、鼠、鯨魚等，均在母胎中懷孕成形後，由產道出生。

卵生aṇḍa-ja，包括鳥類、爬蟲類、魚類，以及若干昆蟲類等，有的由母體產蛋有殼，有的無殼為卵子，出了母體後，才孵育成形，離殼去皮而為新的生命。

濕生saṃsveda-ja，是指微小的微生物，依濕處的物質受形為生命，最原始的單細胞生物是靠濕氣的成份，由母體分裂而生，也有若干類生命是不需母體，而僅依濕氣或水份滋潤的物質而生。

化生upapāduka，為無所依託，唯依業力，忽然而生，例如諸天、鬼神、地獄、劫初的眾生，皆為化生，包括人類也是從光音天下降地球，化生而成。

依佛經所說，五趣之中的畜生趣，當然四生全具；人趣固以胎生為常理，卻也有卵生、濕生、化生的特例；鬼趣以化生為常理，也有胎生的特例。地獄及諸天皆為化生。

佛國淨土的諸佛菩薩，諸善上人，都是蓮華化生，是以信心及願力從此界死，即於彼土湧現出生，是因功德、智慧、福報而化現出來，這是依佛法修證而化生的。

在第三品中我們就講過「從佛口生」，為什麼會從佛的口裡出生？因為「從法化生，得佛法分」；聽聞佛法、如實修行而出現你的法身慧命，即是戒、定、慧、解脫、解脫知見的功德所成身。諸位聽聞佛法或讀佛經，如法信受奉行，而能生到佛國，也就是「從佛口生」，也就是「從法化生」。