廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

「爾時彌勒菩薩摩訶薩，及無數諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：云何世尊，於少時間，教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩，令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言」：如來成佛以來，「始過四十餘年，世尊，云何於此少時，大作佛事？」

「譬如有人，色美髮黑，年二十五，指百歲人，言是我子，其百歲人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事難信。」「世尊，如此之事，世所難信」，

如來得道以來，「懃行精進，善入出住無量百千萬億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第習諸善法，巧於問答，人中之寶。」

「我等雖復信佛，隨宜所說，佛所出言，未曾虛妄，佛所知者，皆悉通達，然諸新發意菩薩，於佛滅後，若聞是語，或不信受，而起破法罪業因緣，唯然世尊，願為解說，除我等疑。」

這段經文，也是出於彌勒菩薩的慈悲，他是為了那些新發意菩薩，在佛涅槃以後，不能相信以上所講的那種境界。他的疑問是：釋迦世尊只用很短的時間，如何能夠教化那麼多無法數清楚數量的大菩薩，使得他們都能夠發無上菩提心，而且住於無上菩提心？因為釋迦如來，以太子身出家、修道，成道以來的四十多年之間，怎麼可能做這麼大的佛事？教化成就了如此無量的大菩薩眾。就像「父少子老喻」那樣，很難使人相信。

這些菩薩已於無量千萬億劫，為求佛道，勤行精進，得大神通，久修梵行，已是人中之寶，怎麼此時的世尊竟說，當世尊成佛之後，才初令他們發阿耨多羅三藐三菩提心呢？

這些道理，對於彌勒等的大菩薩們，當然相信，佛所說都是真話，也已通達佛的隨宜所說，從不虛妄。為了使後世新發意菩薩們不起破法罪業，故請世尊為之除疑。

「大作佛事」就是做弘揚佛法，廣度無量眾生，同發無上正覺的大菩提心。普遍深遠地做弘法利生的工作，令使無量眾生畢竟成佛的事，即是大作佛事。

「善出、入、住，無量百千萬億三昧」，三昧的梵文samādhi，本為「定」及「正受」等意，此處是指通達無量定慧法門。定慧等持的妙用叫作「三昧」，三達六通的大力，也從三昧產生。定慧不二，有無量定慧門，每一門均有出、入、住的過程，即是出定、入慧、住慧，為一個三昧；出定入慧住慧仍不離定力，叫作三昧。