廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點232  宣化上人講述

生蓮華中寶座之上。不復為貪欲所惱。亦復不為瞋恚愚癡所惱。亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱。得菩薩神通。無生法忍。

 

這人便將化生在蓮華之中，生在寶座之上。再不為貪欲所煩惱，再不為瞋恚所煩惱，再不為愚癡所煩惱。三毒解除清淨，即得身心輕安。這三毒有連帶的關係。生起貪欲之心，求之不得，便發脾氣。發脾氣時，便失理智，就愚癡了。智慧不現前，不明是非，不識善惡，無明當前，便做顛倒事，遂造成身語意三業不清淨。犯了十大惡業。永遠在三惡道中輪迴，沒有了期。

 

如何控制貪瞋癡？就要勤修戒定慧。能守戒律，就沒有貪心；能持定力，就沒有瞋心；能學智慧，就沒有愚癡。譬如一缸混水（無明），想令它清淨，放點白礬（戒法），不許搖動（定力），慢慢混質下沉，便現出清淨（智慧），能映照萬物。

 

若能明白法華經的義理，也不會被驕慢、嫉妒諸垢所煩惱。人若有了這兩種變態心理，則永遠不會開悟，得不到智慧。修道先要沒有貢高我慢的行為，沒有嫉妒障礙的心理，學菩薩慈悲喜捨的精神。

 

心中沒有一切塵垢，就能得到菩薩的神通，和無生法忍。何謂無生法忍？簡要言之，不見有少法生，不見有少法滅，忍可於心。

 

忍就是忍耐，面對逆境而不生瞋心。安住在法理上而不動心。把心安住在真如實相上，覺得沒有絲毫凡夫的情念，可以捨棄，也沒有聖人的見解，可以取得。

 

這時，覺悟十法界沒有少法生，也沒有少法滅，沒有生滅。可是在法理上，都是如如不動。因為如如不動，所以沒有生滅。證得心念沒有生滅，從此看一切法都沒有生滅。真正看到真如實相，才能得到這種忍，而永遠不會被外境所迷惑，搖動其心。

 

總而言之，能放下一切，沒有執著，就是無生法忍。證得無生法忍，就是法身菩薩。在阿彌陀經上說：「阿鞞跋致」，譯為不退轉，就是無生法忍。凡是上品上生極樂世界的人，一到淨土，立刻華開見佛，立刻得無生法忍。有大智慧，有大神通，能助佛揚化，到處教化眾生，令早日離苦得樂，往生淨土。