廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點 137  宣化上人  講述

由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜。慈悲喜捨。三十二相。八十種好。紫磨金色。十力。四無所畏。四攝法。十八不共神通道力。成等正覺。廣度眾生。皆因提婆達多善知識故。

 

釋迦牟尼佛說：從提婆達多，這位善知識來教我的緣故，所以使我圓成六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）。現在再以我釋迦牟尼佛的因緣來解釋六波羅蜜：布施波羅蜜：

（一）修布施波羅蜜，解除自己的慳貪。

（二）莊嚴自性菩提。

（三）自利利他。

（四）後世得大果，尊貴富有。

 

持戒波羅蜜：（一）修諸善滅諸惡業。（二）莊嚴菩提攝受眾生。（三）住臥平安，身心愉快。（四）後世受涅槃樂。

 

忍辱波羅蜜：（一）能破不忍。（二）莊嚴菩提攝受眾生。（三）彼此離怖畏。（四）後世沒有瞋心，得眷屬和氣。不受苦惱，得涅槃樂。

 

精進波羅蜜：（一）能破懈怠心。（二）莊嚴菩提攝受眾生。（三）增長善法，故自利。不惱他，故利他。（四）以大力，得菩提。

 

禪定波羅蜜：（一）破散亂心。（二）莊嚴菩提攝受眾生。（三）身心寂靜，故自利。不惱眾生，故利他。（四）安隱得到究竟涅槃。

 

般若波羅蜜：（一）破無明。（二）莊嚴菩提攝受眾生。（三）有智慧，故自利。又能教化眾生，故利他。（四）得真正大智慧，除智慧障礙。

 

佛圓滿了六種波羅蜜，又得到慈悲喜捨，四無量心。慈能給眾生樂，悲能拔眾生苦，喜令眾生生歡喜。捨，難捨能捨。佛以四無量心圓滿菩提。成佛之後再用四無量心來教化眾生。佛又得三十二大丈夫相。藏教謂修持戒而得三十二相；通教謂修布施忍辱而得三十二相；別教謂修諸法空，而成就三十二相；圓教謂授記而成就三十二相。以上是由藏、通、別、圓來判這三十二相。佛又得到八十種隨形相好。佛的圓滿報身現出一種最殊勝的紫磨金色。佛有十力、四無所畏。佛說法時，猶如獅子吼，無所恐怖，又有菩薩的四無所畏：

（一）總持不忘，把所有的法記得一清二楚，故得善說法要無所畏。

（二）盡知法藥，知道那一種藥來根洽某一種眾生的病。

（三）問答法無所畏。

（四）能解眾疑，說法無所畏。

佛又用四攝法來攝受眾生：1、布施。2、愛語。3、利行——身口意行善。4、同事——和眾生做一樣的事情。

 

佛又得到十八不共法。

1、身無失：佛由無量劫以來，生生世世保持法身慧命，沒有過失，身不犯殺、盜、淫，故身無失。

2、口無失：口所說的是無上甚深微妙法。

3、無忘：名念無失。

   念無失：佛修諸甚深禪定，心不散亂，心於諸法無所著，  得第一義之安穩。以上三法指身、口、意三業

(梵語trini-karmani)皆無過失。

4、無異想：佛唯有生生世世求無上覺道，沒有其他的妄想和欲念。

5、無不定心：佛不但沒有其他的妄想，而且生生世世修持禪定，故有甚深妙定，心不散亂。

6、無不知己捨心：佛對一切法悉知悉了，但是對一切法無所著住，把一切法捨了，故了無可得。

7、意無減：佛生生世世願意教化眾生，接引有情，無退轉心。

8、精進無減：只有精進，沒有後退的時候。

9、念無減：念三世一切諸佛所修的法，而不間斷，時刻不減少。

10、慧無減：智慧一天比一天增加。

11、解脫無減：漸漸得到解脫，一天比一天自在。

12、解脫知見無減。

13、一切身業隨智慧行。

14、一切口業，隨智慧現。

15、一切意業隨智慧行。

16、過去的智慧無障。

17、未來的智慧無障。

18、現在的智慧無障。

 

這十八種的法唯佛獨有，在菩薩、緣覺、聲聞三乘「不能共」這十八種法，故名十八不共法。佛有無量神通，乃至於成正等覺，成就菩提。廣度眾生，皆是藉著提婆達多教化的力量，而成就佛道。