廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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廣論消文 9         P18 L5

戊四、

【於殷重修起療病想者。】

    第四、對認真勤修生起治病之想。

 

【猶如病者，見若不服醫所配藥，病則不瘥，即便飲服。】

    就好像生病的人一樣，知道如果不服用醫師所配的藥品，病就不會痊癒，立刻就會服用。

 

瘥chài（ㄔㄞˋ）

1、病癒：久病初瘥。

其他字義

瘥cuó（ㄘㄨㄛˊ）

1、病：瘥癘（疫病）。

 

【於說法師所垂教授，若不修習，亦見不能摧伏貪等，則應殷重而起修習。】

    同樣的，對說法師所傳授的經論，如果不修行學習，自己就不能摧伏貪、瞋、痴等煩惱，所以需要殷切慎重地好好修習。

 

【不應無修，唯愛多積異類文辭，而為究竟。】

    不應該沒有修習，只喜歡多積累各種不同的文句、說法，而且把它當作是最好、最圓滿的學習。

（只是追求深奧的佛學知識理論，但不去修行）

（佛學—專門研究佛學的理論，本身不是佛教徒。

  學佛—有基本的佛學知識，在學理和修行上與時並進，往成佛之道邁進）

【是亦猶如害重痲瘋病，手足脫落，若僅習近一、二次藥，全無所濟。】

    這種情形也就像一位罹患嚴重痲瘋病的病人，手腳都潰爛脫落了，如果只服用一、二次藥，完全沒有效果。

 

【我等自從無始，而遭煩惱重病之所逼害，若依教授義，僅一、二次，非為完足。】

    我們從無始以來，一直遭受著貪、瞋、癡、慢、疑…等煩惱重病的危害，如果依照教授義理只修習一、二次，這樣是完全不夠的。

 

【故於圓具一切道分，應勤勵力，如瀑流水，以觀察慧，而正思惟。】

    因此對於圓滿具足所有修行方法，應該勤快地奮發努力，像江河的流水一樣，以觀察揀擇的智慧，做到無顛倒的思惟。

**道分：四家和註未解釋。（日常師父：佛法及佛法分支） 

【如大德月大阿闍黎《讚悔》中云：「此中心亦恆愚昧，長時習近重病疴，如具痲瘋斷手足，依少服藥有何益。】

    就好像月官菩薩在《讚悔》裡所說的：在這當中，內心始終是愚昧無知，不明事理。於長久的歲月裡病勢纏綿，就好像痲瘋病患者手腳已經脫落，只靠著服幾次的藥，病情能有什麼起色？