沈富雄委員發表「愛台灣」記者會，直指民進黨的族群論述，也點出了台灣族群問題的困境。台灣的族群議題，從解嚴以來便一直持續發酵，一直到民進黨執政的四年期間急速成長，成為台灣島內的一股主流論述，也引起極大的爭論。
民進黨用族群操控政治，這是不爭的事實。今年總統大選，民進黨說：「投給台灣人的總統陳水扁」，支持扁呂的人問投票意願時問：「你要不要投給台灣？」，甚至在大選前夕，中南部出現了這麼樣一個宣傳海報：兩個圈選格上，一個是蓋上選舉戳章的「台灣人」，一個是沒有蓋上戳章的「中国人」。這塊島嶼上的人民，正在被政客以一種極為殘忍的手法來加以分化；台灣的民主價值，被「台灣人」或「中國人」等等幾個簡單的符號給消磨殆盡。一時之間，我對「台灣人」這個稱呼，感到無比的沉重。
我不知道那群自稱「台灣人」、大肆嚷嚷「外省豬滾回去」的人們，是用甚麼條件來定義「台灣人」的。是語言嗎？是來台灣的先後順序嗎？是喊「我是台灣人」的次數嗎？還是政黨的取向呢？我是個生在台灣、長在台灣的人，自開台祖來台以來已經是第九代，閩南語是我的母語，我的家族裡沒有一個移居國外，我自己連中國大陸都沒去過。你覺得我是什麼人呢？我說「我是台灣人」，但這不影響我學習中國古籍的熱誠、接受中國的傳統價值、判斷別人好壞的基礎，甚至不左右我的政治態度。
曾幾何時，「台灣人」變成一個判別敵我的工具。除了那些戰後自中國撤退來台的軍民及他們的後代外，凡是與自己理念相悖的，無論有沒有道理，一句「中國豬滾出去」就可以蓋掉了。極端的族群主義，讓社會的論述已然沒有是非、沒有道理，只剩下敵我的分別。反正跟我所支持的人理念相左的，就「不是台灣人」、「趕快滾回大陸去」，非我族類，其心必異。還不要說那些背負「外省原罪」的人，無論他們替台灣做了多少事，有著多少的貢獻，替台灣付出多少的心力，只要有一個「外省人」稱號，就可以把一切一切所有的付出，在一瞬間被完全否定。更不要講這四年來執政黨所畫下的種種等號：外省人＝不愛台灣＝中共同路人。讓這群人還來不及作出什麼反應，就已經被一群自稱「台灣人」之輩給定罪，毫無平反的一日。
陳文茜說台灣的福佬族群有著一段被國民黨政權壓抑的漫長時光，他們被迫不能說自己的母語，學習不是屬於自己的歷史及地理，對二二八或白色恐怖等事件完全的噤聲，造成許多人對國民黨政權以及其延伸出去的外省族群，有著不能抹滅的怨恨。但是這樣的怨恨難道沒有結束的一天嗎？這幾年來的平反與補償，難道都不能消弭過去苦痛於一二嗎？那些個「台灣人」，到底要掌握台灣到什麼樣的程度，才能感覺到自己過去的苦痛，能夠得到完全的補償呢？李登輝做了十二年的總統，陳水扁也做了四年了，台灣的經濟、財政、軍事等重大社會資源全被所謂的「本省人」所掌控，「本省人」還要平反些什麼？他們到底要到什麼程度，才算「台灣人出頭天」？難道當年國民黨政權迫害「本省人」，「本省人」如今就可以去迫害「外省人」嗎？過去的悲情與道德正義，如今淪落成為排除異己與製造對立的工具。「台灣人」已經從過去的受害者，變成迫害他人的施壓者。那根當年羞辱猶太人，甚至殺害猶太人的納粹政權有什麼兩樣？
台灣只是個三萬六千平方公里的島嶼，可是住在這座島嶼上的人們，卻還要用各式各樣的符號與名稱在那裡分彼此、分敵我。我們已經稱這個星球是「地球村」，對許多人而言，人已經沒有國籍的差異，因為大家都是同舟共濟的。我們已然是一個有著中高所得的國家，卻在廿一世紀的伊始，為狹隘的國族意識而爭論不休，互為讎仇。婆娑之洋、美麗之島，早已因為島上居民的醜陋，而黯然失色了。
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