生活的所在 行走江湖像風起，坐瞰紅塵像雲湧

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以華夏為主的中華中原文化(政權穩定後的東夷)

北方

周文化，以儒家文化為主，重德性，以道德解釋天命。命，天命，落於何世族身上(天命轉移)，如何成就有德之人—敬天(人格價值)修德。→帶有道德意涵的秩序，具憂患意識—主要生命態度：嚴肅、小心翼翼、敬孝忠信。

1.以德伺(偵察)天命。

2.敬天修德。

3.天人合德

1.人性論

人性為何意？有何其內在價值思想？以人情之變，非屬於人者，有何不同？

2.歷史

從歷史中來談現實。王者、霸者，王道、霸道之不同比較。由歷史中來評析。

3.人生價值的實踐

義、利之辨

 

南方

1.相對於儒家道德思想對現實人生的關懷。南方傳統文化對宇宙萬物自然的秩序，其內在規律興趣更高。

2.在對比前提下，故產生泛神論(解釋物質特性的本質，每一事物都有其神性、靈性)。 用以解釋宇宙萬物的變化法則 有其共同規曲，與神話寓言、傳說的傳統相呼應。

3.人事秩序的安排有一變化轉移，由誰具有解釋資格的人，轉移到解釋背後蘊藏的理論預設。從器說明宇宙是統一的存在基礎，天人合一的境界，其較北方傳統文化具神幻性、想像力。