形象、詩 與 音樂，部 I ® 2005 Expose yourself to Life.

852愛的鼓勵 28訂閱站台

盆栽速寫

忙了一陣子後，終於雜事減少——沒有俗務，再加上無力思考、音樂聽而不入、閱讀散漫⋯⋯ 在這一片茫茫然的空洞下，突然覺得莫所適從。

生命是什麼？如果沒有那些病痛、人際交往、投身的工作和興趣，以及友情、愛情和親情，那麼人生是什麼？而在此條件下，生命又是什麼？人生等與生命嗎？

也許，人生等於一連串的生活，這是指比較表面的一層，而無疑連繫著內面所謂較為抽象的生命。這生命，從世俗的一面來說，有所謂的境界之分——端看生活層面如何轉化、提煉並充實到生命的內涵中。

豐富的生活不代表豐富的生命，因此，貧乏的生活也不表示生命的乏善可陳。尤其這兒指的是涉及生命的內在經驗或體驗，它需要我們從表層潛入底層捫心自問——對深部的感受和反省。

就如我們看夜晚的星斗，覺得很美，並深為感動。如果我們進一步問，為什麼這漫天星斗使人我感動，那就要進入到生命的底層，它過往的經驗和烙印過的一切悲、喜、哀、樂。是的，是那些埋葬在記憶中的秘密，躲在一顆顆閃爍的星光背後；是一時無法言說的悸動，使我們感嘆不已：或自覺渺小、或比賦偉大、或迷惘、或驚愕、或無由地憂傷、警惕⋯⋯。

所以，面對當下不知何來的空茫，我頓時跌入生活的罅隙之中，逼得反省、思索當前的現狀和生命的意義何在⋯⋯。而此刻，只能說：我正處於驚愕的空白中，徬徨、踟躕、徘徊、猶疑⋯⋯

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附筆一：從一切事務脫身，則仍有生命嗎？或言，仍有生命的意義嗎？

           譬如隱修的僧侶。

           他們擺脫了俗務，獻身於宗教的內在生命——祈禱、修行、勞作。

附筆二：大珠慧海禪師的公案：

　　     有源律師問：「和尚修道，還用功否?」


           師曰：「用功。」


           曰：「如何用功?」


           師曰：「饑來吃飯，困來即眠。」


           曰：「一切人總如是，同師用功否?」


           師曰：「不同。」


           曰：「何故不同?」


           師曰：「他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同
也。」

        照這個公案，大師的生活即生命，生命即生活；兩者匯而為一，沒有分別。
日常生活
        被提昇到超越的層次，所顯示的是平凡中的平凡，而這平凡被賦予了特別
的意義。