我看《險路勿近》── No country for old men＠形象、詩與音樂，部 I ® 2005

2008-03-24 16:38:37| 人氣5,490| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

我看《險路勿近》── No country for old men

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西門町── No country for old men / Joe

險路勿近劇照一

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我看《險路勿近》── No country for old men

險路勿近 No country for old men
柯恩兄弟版或21世紀版的《第七封印》
死神，搖身變為殺手
與其背後的導演，同樣十分的 cynical
對此凡俗的人世
無論好壞
就如陽光和雨露均霑
死神亦平等看待
唯一能逃過一死的，只有 by chance ( 機運 )

暴力與死亡的痕跡居然留下美感
地板圖案上死者掙扎的無數鞋痕
一下子把觀眾從殘暴移位
霎時抽離到美學角度
並因此對比產生批判與反思可能

面對死神，沒有英雄活下來
除了苟活的警長
── 一點點世故、一點點窩囊、平凡、偷生，卻十足隨波逐流的凡人
尤其片尾退休後與妻的一段對話 ( 或者，更像自白 )
充滿不知所措的無奈
唯一確定的，他會死，而夢見過世的父親會預先安頓和迎接他的死亡…
相對於退休前，可能因查案死於殺手，
這會是一場平靜的死亡。

片名「No country for old men 」出自葉慈的詩《航向拜占庭》第一句：

That is no country for old men. The young
In one another’s arms, birds in the trees
…

葉慈，愛爾蘭詩人。1865年生，1939年過世。此詩寫於1928年，正好經濟大蕭條之前，西方社會還陷溺於紙醉金迷的表象中。葉慈已是63歲的老人。所以這是從老人心境抒發的一首詩。感慨著身體的衰敗，但四周散佈的感官式的年輕朝氣，對他來說並無深刻意涵。他要追求的是屬於靈魂和神性的恢弘國度；相對於墮落的西方，只有在拜占庭為代表的東方尋得。拜占庭的鑲嵌金邊或塗金的聖像畫，雖然並不似西方的自然與寫實主義，但其象徵與神祕性的意蘊更為深遠。
此詩同時談到以詩藝和造形藝術為代表的藝術創作，如傳說中的金鳥，棲於金枝，「…歌詠著已逝的、正在流逝的、或將臨的林林總總。」
全詩充滿傷逝的感慨，卻又勃發著靈魂深處的創作力；既是生命輓歌，也是藝術禮讚。

從這點來看，《險路勿近》的英文片名取得恰恰適當，等於是葉慈「航向拜占庭」一詩的電影版──既談死亡、老人，其實也後設地談到以電影藝術為代表的藝術整體。而如葉慈詩中表示的，肉體不代表什麼，電影中則有著一大堆無俚頭的死亡。

葉慈對20年代的批判，電影中轉到對後於60年代的批判；我們不但讀到對當代的批判，也看到導演對生命看似無情又有情的透視。

附錄：
葉慈：航向拜占庭 ( 參酌余光中和楊牧的翻譯再改寫 )