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2006-07-24 18:51:33| 人氣1,665| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

「顫怖的瞬間」命名源起

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_______________________《 亞伯拉罕弒子圖 》，林布蘭繪

以下刊載的是 Katle 這次攝影展的原始簡介文稿，由於擔心過於間接迂迴，並未正式用在展覽的說明裡。現在當作考古的資料披露，同時權充這回展覽的最終尾聲。
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先談一下展覽名稱的來由：

「瞬間」一詞，熟知攝影的人馬上會想到布列松的《決定性瞬間》。
無可置疑，最初的靈感來自這兒；但隨後又覺得「時刻hour」一詞更恰當。不過，《顫怖的時刻》── 聽起來好像恐怖片，於是幾經考慮，還是改回「瞬間」；雖然，「時刻」是更為準確的用語。在「剎那」即「永恆」的意義下，「剎那」也是可以考慮的，只是太戲劇性了一點。

至於「顫怖」，則是來自孟祥森翻譯齊克果的著作”Fear and Trembling”的中譯──《恐懼與顫怖》。
不必諱言，Katle 和 我都是經過存在主義洗禮的一代。基本上，我們都承受19世紀的傳統轉化為20世紀的現代人。我們身上深深留下了人道主義和存在主義的烙印。Katle這系列的攝影，像卡夫卡的小說，探觸了人做為存在的最隱誨的部分；那幾乎是難以言說的。其中的難言，正如齊克果在〈恐懼與顫怖〉中展現亞伯拉罕在面臨上帝的考驗時的無言和沉默。任何清晰的言說都不免顯得獨斷。
而 Katle 的作品絕對承得住這樣意義深厚的重軛。於是，我們膽敢挪用了一部份齊克果賦予亞伯拉罕的生命存在情境，做為Kaltle 這次展覽的標題，老實說，我們相信其間有可以相互會通的地方，幫助觀者進入可能最深奧的冥思。

現在，引錄原稿如下：
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顫怖的瞬間
The Trembling Moment
── 陳 幸 如 攝 影 展
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沉默与隱誨是最昭然的告白；因為蘊含人性中最高的熱情──信仰，以及內中難言的意涵──
一種神聖的瘋狂。
── 齊克果〈恐懼與顫怖〉* 讀後

我是不經意的過客，目光被這些模特兒的存在狀態吸引。
他們似乎有話要說，卻被自己孽造的魔咒封口。
在一次次駐足遠眺、逃避之後，受到某種力量的牽引，我又一次次回到目擊現場；
一次比一次更接近，終至能坦然面對這些靈魂的不可言說之痛。
── 陳幸如

* 孟祥森譯，敦煌書局，1968。
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附錄──〈恐懼與顫怖〉簡摘：

●題詞：〝塔昆尼烏斯‧修伯布斯 在花園中藉罌粟花所說的話，他兒子懂得，而信差不懂。〞* * (海曼)
●前曲：〝上帝試探亞伯拉罕，對他說：帶著依撒喀，你唯一的兒子，你所愛的，到摩利亞之地，在我將指示你的山上將他焚燒，做為燔祭。〞
依撒喀問燔祭用的羊羔在哪，亞伯拉罕說：我的兒，上帝會自己準備燔祭用的羊羔。
(舊約創世紀22章)
●難題 I： 是否有這樣一種東西稱之為倫理目的之懸擱？
●難題 II：是否有這樣一種東西稱之為對上帝的絕對義務？
●難題 III：亞伯拉罕在撒拉面前、在依力撒面前、在依撒喀面前，對自己的目的保持沉默，在倫理上是否可以站得住腳？
●尾聲：人性中最高的熱情乃是信仰。每個世代中或許都有許多人不能達到它，而即便達到了，沒有一個人可以走得比它更遠。

* * 古羅馬的一則故事：當 塔昆尼烏斯‧修伯布斯 的兒子聰明地贏得迦比人民
的信任時，他秘密遣送一位信差到羅馬，請示他父親下一步該做什麼。這父親
因為不敢信任那信差，就帶他到田野，當他們散步時，他用手杖將罌粟花中抽
身最高的那些花朵擊落，兒子了解他的意思是要他把城中最特出的人們處死，
因之照著實行了。( 摘錄自該書的英譯導言 )

── Joe, 2006

我要檢舉
台長： Katle and Joe

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