民國100年11月的記憶──禁足日記(六)
現在是101年，看著100年的日誌簿，很想把它回收了，但想到裡面還有100年11月禁足的部份手寫日記還沒有輸入，又捨不得丟掉。為了不屯積物品，還是趕快把這捨不得的東西，趕快輸入電腦保存起來，免得心中老惦掛這件事兒，因此才能再繼續與大家分享──民國100年11月的記憶。
11/12
沒有什麼進展開！
還是覺得佛號無法清晰，注意力反而移到手指頭，佛號的念頭是在手指的念頭之後，手指到那裡佛號才到那裡。同時已漸漸出現熟溜的念佛，也就是念佛的音聲，在心中偃然形成一個固定的節湊，雖然在念佛，心卻不在憶念上。就好比畫圖一般，只描畫一個輪廓，裡面不是沒有景物，就是景物模糊。這樣的熟溜念佛，跟小和尚唸經，有口無心是一樣的。我必須要再注意這個問題了。喔！這顆心怎麼會這麼過動，難調難伏！
11/13
早齋時，想要心繫佛號，但是太難了，佛號斷斷續續，反而使心煩亂起來。想起「活在當下」，吃飯就吃飯，看看我是怎麼吃飯的。奇怪，當心放掉佛號時，整個人好像變得無比輕鬆，這時我意識到，原來我還沒有真的悅意念佛，原來還只把念佛當成一件事而已！因為當成”一件事”，表示事情是會有開始有結束的，也就是說，念與不念是有時間性的，不是跟我們的呼吸一樣自然，吃飯要呼吸，工作要呼吸，即使睡覺也要呼吸。所以念佛的工夫是該不斷不斷再練習。
回到吃飯。記住醫生對我的叮嚀，吃飯要細嚼慢嚥，還注意聽自己咀嚼的聲音。一面咀嚼，一面感到牙齒上下顫動，一面聽咀嚼的聲音，哇！發現好大聲呀，還有回音呢！讓自己覺得非常吵，這是平時被忽略的事。接下來想到聽聞來的一件事：一個人臨終四大崩解時，將發出各種不同的聲音，那時可能對此聲音，產生各種不同的情緒，因此障礙自己往生的路。接著想，那些聲音是不是就像我現在所經歷的這樣？那時如果對聲音出現厭惡、恐慌和害怕，不就完全擾亂念佛的心，那時該怎麼辦？─接著我又想──我是不是想太多了？
我想不是想太多，這是一個很實際的問題，今天念佛不是為名而念，不是為利而念，也不是為他人而念，而是為了自己的生死，為自己的道業而念！念佛無關乎外界，只關係著自己，先照顧好自己，照顧外界就不是問題，只是當自問是不是已具備為自己念佛的殷切心時，答案卻是搖擺、遲疑的！
11/14
大清早拜佛時，這樣發願：今天不管念佛或不念佛時，一定要善待外來的聲音。我們的依報世界充滿各種聲音，面對那些聲音，並不是我們可以選擇想聽就聽，不要聽就不要聽。因此唯有改變自己，接納它，允許聲音的存在，才能在無數聲音中獲得寧靜。
雖然一大早發了願，但還是作不好，事實與願老是相違。
沐浴完，整個境內一片寂靜，只有聽到樓下傳來模擬暮鼓的打擊聲。可以感覺到，敲擊者很刻意在控制音量。雖然如此，在這麼安靜的時候，即便一片樹葉飄落，都還感覺得到它落地的聲音，何況是打擊牆壁的聲音，如雷貫耳，當然顯得很干擾。聲音一而再再而三傳來，我開始有點不耐煩，也開始猶豫要不要制止，內心混亂幾分鐘之後，終於走到陽台，伸出雙手拍了兩掌，頓時，暮鼓驟停。這一停，我的心也隨即後悔起來，為什麼要做出那個動作，為什麼不處理自己內在的聲音，而是去處理外在的聲音？
隨後，我在《清淨在音聞》讀到以下一段話：
大家都會背《阿彌陀經》形容極樂世界環境的經文，諸如各種鳥出和雅音、迦陵頻伽音、微風吹動諸寶行樹等等。各種音聲都在為我們說法，說什麼法？念佛、念法、念僧，然後我們可以成就五根、五力、七菩提分、八正道分。極樂世界有各種音聲，所以淨土不是安靜的世界。淨土的意思，就是所有的一切聲音都是法。這個就可以用在我們現在的地方，在這裡一切的聲音，都是念佛、念法、念僧，此時化外聲為內聲，化外聲為佛音，不管聽到任何一個音聲，佛號都存在，不要去排斥它。不要說我不要它，我只要佛號，那是不可能的。我們的心念很快，不僅可以念佛，還可以想東想西，所以不要排斥它，聲音來了，就念「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」。
什麼叫念法？這些聲音就是苦，就是無常。聲音我們無法控制，一下子來一下子不來，就是無常。聲音不會一直存在，我為何要跟不會一直存在的東西生煩惱。思惟這一切是無常，無常是苦，這就是念法。
真的，讀到這段話時，心裡說有多慚愧就有多慚愧，怎麼這樣用不上功？怎麼對聲音這樣難以自拔？怎麼對聲音的反應還是這麼強烈？除了沮喪還再次感到「入流亡所」何其困難啊！
我的反應真的太直接了，第一念就想到「你干擾到我了！」以致生起對抗的反應。如果能迂迴想一下，他還是沙彌，還是在練習的階段，他等一下就要負責安板，一定很緊張，因為自己以前就是這樣走過來的，為什麼不能允許這個現象存在？如果剛剛可以這樣多想一下，應該就可以接受發生的一切！可是我作了直接的反應，一個不當的反應。不經大腦的直接反應，又是一個煩惱的現象。面對聲音，一定有不一樣的處理心態，希望自己要謹記，能往體諒的一面去思考。
面對外在的聲音，要任由它去，對我而言並不是一件易事，除非正妄想別的事，而且想到入神了，就不會去理會那個聲音，否則念不念佛的時候，心就像長了耳朵跟眼睛似的，隨時觀察聲音的動靜，只要一有聲音出現，心就跟著聲音去了，直到聲音消失了，心才勉強走回來，回來之後，心還可能要在那兒回味一陣子。正念的力量是薄弱的，如果要解釋薄弱的原因，大概只能說是因為正念專注的熏習太少，導致正念的力量不大，要抓住一句佛號都不可得，然解決的對策，好像也只能透過專注念佛以培養正念的心，其實他們是互為因互為果的。
（待續）
特別感謝背景音樂提供者：好音樂工作室 陶韻淨願 ~~清淨佛曲陶笛演奏專輯
