下雨天或飯後，我就在這條十公尺長的回廊經行。
民國100年11月的記憶──禁足日記(五)
11/9
上午念佛時開始感到呼吸不順暢，越來越嚴重，胸口還會悶痛，甚至想窒息的感覺，坐不了多久只好起座、經行。愈是想抑制妄念，妄念就愈多，愈是想隔絕外在的聲音，聲音就愈清晰，雖然不想去分別，但貫性使然總是抵擋不了第六意識的了別作用，現實與心相違，適得其反而造成心裡的負擔，也或許是太用力、太急躁的緣故，才導致這麼不舒服吧！
不舒服的現象持續到下午，覺得再這樣下去不行，這個問題應該得到解決，因此想到了師父，想到向師父小參，但念頭一起有幾秒鐘的遲疑，那也是個複雜念頭交織的時刻，念頭一個接著一個，想到平時跟師父的互動情況，想到如何向師父陳述我的問題，想到此時大家都在用功，去打擾師父得宜嗎？繼而又想，師父的要務就是引領徒弟修學，師父在這個時候是最好用的，為了自己的道業，為了往後還有十幾天的用功時間，問題能得到解決最要緊，因此決定向師父送出問題的字條，希望能獲得指導而增益我的自修。
每天都有不一樣的問題出現，這是密集自修會產生的自然現象，如果能適時的獲得指導，對自修將有很大的幫助。當然也從接二連三出現的問題，讓我覺得念佛法門是多麼地高深，光是一句佛號就無法搞定，何況能念到一心不亂，得到念佛三昧，乃至證得無生法忍！難！難！難！
11/10
早齋後，有法師過來小聲地告訴我，要我去找師父。我想我的問題將得到解決了。
師父要我把問題重述一遍，之後，師父教導我：
一、指尖念佛法：把雙手放在膝蓋，掌心向上或向下都可以，注意力放在每指的指尖，順時針方向，清清楚楚地一指一佛號，如此反覆循環地念，這樣有助於專注力的培養。師父當下就要我練習一遍。
二、關於處理外在聲音的問題，師父說不要刻意去管它，就讓它自然來自然去，如果一直跟它糾纏不清，那就乾脆全心地去聽，看看是怎麼一回事，再回到佛號來，當這麼作時，反而不會想去聽了。例如”癢”，有二種情況，一種是真的被蚊虫咬而癢；一種是我們看不見的癢，就像身體細胞在活動、分化時，此時若專注地將注意力放在癢的地方，癢就消失了。
三、關於念佛快慢的問題，師父說自然念就好，即使感到佛號不清楚，也要先接受這個事實，還是保持自然的念。師父接著問我：念佛的聲音是從那裡出來？我從來沒去注意這個問題，不知道念佛聲是從那裡出來。師父說可以作意從胸口出，關於這點，和師父小參時由於只專心聽師父的開示，當自己練習時才發現問題來了，為什麼要作意聲音從胸口出來？要怎樣作意才能讓聲音從胸口出來？這成為我的疑問了。
四、如果一直感到呼吸不順暢，就起來經行或拜佛，或是把眼睛張開，張開眼睛與閉著眼睛那是不一樣的世界。師父還叮嚀，念佛不要過於急也不要過於用力。
回到自己用功的地方，開始依循師父的教導，學著用指尖念佛法，學著平靜地與聲音與我的呼吸相處，當然不是馬上見效，但總覺得能獲得指導，增加了一些信力，這份信力加強了心的安住。
11/11
對於聲音──無法不去分別聲音，至少要做到過而不住，即所謂不要縈迴耳際。
對於妄念──憶過往的妄念及妄想未來的妄念，還在努力對治中。如果覺知到時要很快放下妄念，回到佛號來。憶過往，是加強業習，當止！思未來，想太多了，當止！希望起念的時間越來越短，妄念越來越少，
下午身體不是很舒服，頭昏腦脹，本以為會坐不好，結果坐得比平時還久，當然妄念還是在過去、現在、未來間穿梭。這樣混亂一陣子後，開始運用指尖念佛法，漸漸地感到安定而可以安坐，感覺不到頭昏，呼吸也順暢一點。
運用指尖念佛法時，我發現二個現象，一個是專注於指尖時，感覺指尖有一股強大的電流，這個現象讓我感到兩個手掌很沉重而不舒服；另一種情況是注意力在指尖的力量，比在佛號上的力量還強，這讓我懷疑我是專注在指尖的移動，還是專注於念佛？會有這個現象也許是我錯用方法所致，在還沒有得到印證之前，基於這二種現象，我決定的作法是，一開始還是透過指尖念佛幫助自己攝心，直到心可以安定後，希望能放掉此法，回到正常”心念心聽”的念佛。
（待續）
