我是世尊使，處衆無所畏，我當善説法，願佛安穩住！
請佛常駐心中
關心、了解居士的修學狀況，是「知客」的職責所在。其實也是每一位出家人所當作的，因為每一位行者，在出家的那一刻都曾發了「四弘誓願」──眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。雖然終其一生，作得很有限，不過弘法利生、自度度人的行願，一直被行者們所心心繫念。
平時我常在客堂活動，與居士多點接觸，問候也好，和他們聊聊也好，對居士就能多點了解。有位居士告訴我，最近接二連三發生令自己感到不安的事，然後加以敘述事情的始末，聽完，我告訴她，心裡可以多憶念佛，藉由憶念佛的力量，使自己得到安穩。人在不安的狀態下，哲思的大道理，遠不如有所依靠來得適切，憶念佛也許是讓心有所寄託的方式之一。心有了寄託，才不會感到徬徨無依，減少憂懼不安。
我問一位居士，佛七回來之後，是否還保持念佛的習慣，他說有，而且現在不念佛，反而感到不習慣，應該跟佛結緣了吧！我想到〈大勢至菩薩念佛圓通章〉提到如母憶子，如子憶母的念佛方法，這樣的憶念法，一聲佛號已足以說明對佛的情感，那是全心全意地投入與歸向，愛至如此深時，怎不相互攝受呢？只不過是我們自己對佛的信願，還不像佛對我們信願的百分百，雖然如此，還請繼續努力前進，有朝一日終會與佛的信願相等，那一刻到來時，我們將兩兩心心相印！當自認與佛結緣時，就是彼此相應的開始，相信不久的將來，一定可以沐浴在諸佛的願海當中，那時就是身心完全的託付，不會徬徨無依，也不再憂懼了！
當我推著這支禿筆時，收到abhaya回信，得知病重的老菩薩，在病榻上依舊不忘佛號，對於病苦正念安受，還安慰大家「有生就有死，身體一直變化，大家不用難過！」看到這些話，我是多麼感動！我的母親也曾重病過，清醒時可以佛號不斷，然是不是一樣有「有生就有死，身體一直變化，大家不用難過！」的體會，卻沒說出口？我並不知道。父母親的病痛，讓我們心急、心疼，他們離開人間，讓我們不捨、傷心，唯一可以感到安慰的是，在那艱難的時刻，二位老人家和家人都還不忘憶念佛，才稍稍聊表子女能為父母盡的一點點孝意！在極重病中的老菩薩，能說出「有生就有死，身體一直變化，大家不用難過！」讓家人感到心疼之餘，就算旁人的我，也油然生起對老菩薩無限祝福，願以憶念佛之功德，得身心安穩。在這個世上，有多少人正受著病痛之苦，也願他們請佛常駐心中，以憶佛念佛的功德，得身心安穩。
我也知道不少人，因病痛帶來折磨，使病者、家人對佛失去信心，離佛遠去，面對這些問題，不要苛求他，病、死的關係面層層複層層，不能一一坦然正視時，將不能從佛菩薩沒有靈驗的迷思中走出來，所以離佛遠去雖然可惜，也是不可挽回的事實。如果習慣於請佛常駐心中，有助於縱然身罹病難，心的方向也不致迷失太久。
近來，給自己一個功課，作自我練習，不管在何時、何處，只要聽到救護車或消防車發出的鳴笛聲，就要念佛。若問我為何要這麼作？記得聽過有這樣一個故事：一個平時不念佛的人，妻子在門上掛了一個鈴鐺，告訴丈夫，只要聽到鈴鐺聲就念一聲佛，就這樣丈夫養成聽到鈴鐺聲就念佛的習慣。直到臨危時，丈夫感到惶恐不安，陡然，鈴鐺聲出現，丈夫自然地念佛，以此念佛功德，往生善處去。憶起這個故事，不論是真是假，我也如是學習，一來給予苦難的人我的祝福，二來藉由外力提醒我要憶念佛。直至目前，這不是件容易的事，如果不是「喔伊、喔伊」一陣子了，才想到要念佛，要不就是不能生起真切的祝福。這才發現，念佛的串習尚未得力，也不能視人如親，這一切都是未完成的功課，直到盡形壽。
佛教是我信仰的宗教，佛法是我思想的準繩，佛陀是我學習的楷範，願佛安穩常駐我心中。
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