「人生已經很苦了，不要再讓自己變笨，使得生命更不堪！」已經不記得是從書本或是網路文章看來的一句話，但這句話卻牢牢被我記著，因為對於讓自己變笨要不要有個準兒，我一直困惑著。
小時候，天氣冷了，母親要我加上衣服，加上衣服之後就忘了脫下，母親會拉我過去，然後一把幫我將衣服脫下，嘴上說著：「怎麼這樣憨嘟嘟！」又有一回全家人都不在，爸爸上班，媽媽工作，哥哥姐姐也還沒有放學，只有我一個人在家，這時來了一個收買破銅爛鐵的，問我家裡有沒有什麼可賣的，我想想堆在衣櫃上大捆大捆的書報，哥哥們已經不讀了，就擅作主張請老伯全部把它搬走，老伯離開時給了我十五元。母親回來後，我將十五塊錢交給她，記得那時母親看著那十五元生氣得不得了，還把我痛打一頓，她邊打邊生氣的說：「大人不在家怎麼可以讓陌生人進屋來？小孩子怎麼可以這樣隨便變賣家裡的東西？怎麼不知天高地厚？怎麼養了一個笨小孩？」小時候的事幾乎都淡忘得不復記憶了，唯獨這件事卻還殘存在腦海裡。長大以後的我，當然可以體會母親那時為何如此激動、生氣的原因，一來是為了家庭安全考量，一來是擔心我上當了怎麼辦？再來小孩子黑白不分地自作主張把家裡的東西賣了，當然應該要得到教訓。天下父母都期待自己的孩子長得聰明伶俐，我的父母親當然也不例外，因為那時他們的人生閱歷已經告訴他們，笨的人、不知好歹的人，在這個社會上是會吃虧、上當的。現在回想起來，覺得母親那時的確真的兇狠了點，把我打得瘀青腫痛，不過如果不那樣，我現在大概也不記得曾經犯下可能會導致嚴重後果的錯誤。
對我來說，那真是一次刻骨銘心的教訓，但也可說是開始懂得「保護」、以及要拿捏「分寸」意義的濫觴，或許這就是當年母親急著要教她的笨小孩學會的道理，再說這些對未來的人際相處、彼此共事是不能失去的原則。雖然我沒有經歷社會大熔爐的烒煉，但在僧團大眾共住的環境中，這也是每個人應該遵守的圭臬，感受也就特別深刻。出家後的僧團生活，對於「人生已經很苦了，不要再讓自己變笨，使得生命更不堪！」感觸更深了，在法的熏習下，瞭解人生的苦迫，源於自己內心的煩惱慾望，要減輕煩惱慾望帶來的苦迫，得卸下煩惱慾望才可得，只是我們似乎已過慣這樣的生活，又或者積習太久，所以一下子改變不了舊有的思考與行為模式。其實簡樸就可以散發生活的品味，我們卻要把它弄得複雜繁瑣不堪，其實自己是天下獨一無二的人，我們卻要和別人秤一秤、比一比，其實我們自己都擁有美好的心靈本質，卻不知何時學會了嫉妒與怨恨，這林林總總讓我們滯留在痛苦的深淵當中，這樣的人生打從心裡不開心也直發怵，可怎麼辦呢？除非我們學會了把這層生命的烏雲撥開，生命才不再被痛苦繼續啃噬，智者的教敕猶言在耳，我們又怎可倔強地再讓自己笨拙下去呢？與其說笨拙，正確來說是一種「愚癡」！
因此將智者作為人生的楷範，學習智者的智慧，成為人生堅定的信念，只不過作起來並沒有說說容易，生命的改造本來就是個不容易的課題啊！尤其出家進入僧團生活，要學習的功課太多了，舉凡吃飯、掃地都要重頭學起，從且做且學當中，漸漸地發現自己原來具有處理事情來有條不紊的能力，但相對地這也成為痛苦的來源。面對可以把事情糊成一團，或不知權變狀況的人，都可以讓我抓狂不已，我想著那些事只要動一下腦筋，就可以迎刃而解的，為什麼偏偏要讓腦袋瓜放假，你來我往的溝通，最後搞得彼此都不愉快，大家都受傷。一次、二次之後，我也開始懷疑，具有高敏銳度就是一件好事嗎？或許讓自己變粗線條一點，變笨一點，會讓自己快樂一點，久而久之，對自己的滿意度也愈來愈低。修行的定義不是在唱理論的高調，而是奉行身心和諧的行動，如果愈能體會法的珍貴，就愈能感到法在生活中的作用，如果沒能在生活中得到喜悅，那是對法的體認還不夠。
古老以前的佛陀看著我們，看到眾生愈是愚癡，就愈加深他的悲愍情懷，眾生有多苦難，他的慈懷就有多深廣，不會因為眾生的愚昧而有一絲的疲厭，看到一個覺者風塵僕僕為眾生來回奔走，才知道這是至高無上的大慈悲與大智慧。二千五百年後的我說是追循他的足跡往前行，可是還學不到他的智慧和慈心，如果說我還願意為完美的品性再作努力，是因為我堅信智者的智慧和慈心，是解脫人生苦難的良方。
「人生已經很苦了，不要再讓自己變笨，使得生命更不堪！」要盡量學習與自、他相處的方法，學習利己、利人的事情，學習如何能夠讓自、他生命得到提昇，學習去克服生命中的逆境，學習更廣大寬容的心胸。
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