前幾天看到一則新聞說，已經退休的美國前國防顧問不久前爆料，美國前總統艾森豪在任職總統的八年期間，曾經三度與外星人見面並會談，而且當時還有許多陪同的目擊者。艾森豪是美國的第34、35任總統，任職於1953年至1961年，他一直深信除了地球上有生命之外，在外太空裡其他的星球上，也有生物、生命的存在。
我一直認為人類的知識面實在很狹隘，而且人類還很奇怪喜歡固執己見。對任何事物的見解，常常以過去自己累積的經驗，或是曾學習到的常識、知識，就對事物、事情的見解輕易地就下論斷。要不就是開口評論這個、評論那個，常常打開電視機一看到這樣的畫面，我總是趕快就轉台。
人就是這樣，通常如果是碰上自己不感興趣，或是未曾涉獵過的領域或話題，有些聰明一點的人會避重就輕不開口或少說話，以免犯錯誤被人嘲笑。但也有一些人，連去「深入了解」這個動作都沒去做，就開口大肆批評或毀謗，像這樣的人實在令人哭笑不得！
人類的科學文明一直不斷地在進步，就是因為科學家們不斷地勇於探索新的知識，打破固有的舊理論與自己心中原有的成見，所以才會有果實累累的成就呈現除來，帶給人類在生活上的許多便利及安逸。舉凡火車、飛機、手機、電腦、電視…，這些都是許多科學家們，努力在研究室裡研發的心血結晶，然後再轉換成一般被普遍大眾，在日常中所運用的成品，造福了全體的人群。
為什麼科學家的創造力會比較強？如果用佛教的語言來說，其實是因為這些科學家們，比較不會去犯「所知障」這個毛病，所以才可以不斷地打破舊有的一切現況，進而發掘、創作出新的理論或產品，來與世間上的其他人類共享這個成果。
而世上一般的人與科學家不同，比較容易依賴或過度自信自己的經驗或知識，所以就常常會畫地自限，然後習慣成自然，就用一知半解的態度的看問題。這樣的人其實因為「我執」比較重，「所知障」又比較深，所以往往鬧了笑話自己都還不知道。還有很少的一些人自我感覺良好，會對自己連皮毛都算不上懂的事情，就妄加批評、亂下斷語，這樣的行為實在很要不得。
佛法中「謙遜抑己」真是非常值得推廣的美德。
在人類的世界中，大體上可以粗分為「物質面」跟「精神面」兩大領域。往往當「精神面」在某種因緣下有所突破以後，在「物質面」的現象就有可能跟著轉向前進，反之亦然。科學家最講究的是實事求是，總要反覆不斷地以實驗來證明自己的假設與推理，必須等到實驗的結果出來，一切都自認精確無誤了以後，才會將自己研究所得的心血公諸於世。
如果一個人要在這世界上確立一個前所未聞的理論，並被大多數世間的人所接受，真的是一件非常不容易的事，如果他的理論又能符合宇宙的真諦，經得起時間的考驗，經後世人們不斷地學習及驗證，那真是一項非常了不起的偉大成就。
從表面上來看，科學界的「科學家」與宗教界的「宗教家」，兩者之間似乎一點也沾不上邊，可以說是完全不同專業領域的人。可是有時兩者之間卻也有某一些共同之處，因為有一些相當嚴謹的科學家跟宗教家都講求『實證』的功夫，而不光只是出一張嘴，講講空洞的理論給世人聽而已。
這些能將原本只是空洞的理論，化為實際看得到、摸得到的成果或現象，最後再呈現出來給大眾看到的人，就相當了不起。因為如果凡事只講空洞理論，而不講「實際驗證」的話，那麼對大眾的說服力就會降到最低點。
關於科學與佛法的相關性，在這可舉一個實際的例子來說。
藏傳佛教的開基祖師蓮花生大士，早就曾經在一千多年前預言，並且留下文字記載，說從他那時算起的一千多年以後，人們將會見到空中有噴著火燄的鐵鳥在飛翔。我想當時祖師的弟子們跟信徒們，一定很難以想像，到底祖師講的預言是什麼概念？但是果不其然，現在我們就看到了在能空中飛的飛機，這不正應驗了祖師的話了嗎？
科學家們的智商要比一般人都來得高些，思考問題的方式也與眾不同，相對地「所知障」要比一般人輕很多，例如愛因斯坦、愛迪生、牛頓、達文西…等等很多科學家，所以他們往往都能創造出，前所未見的新奇事物來造福人類。
可是有時也會出現一個有趣的現象，往往當科學家們努力不懈、千辛萬苦地攻佔一個山頭時，卻發現原來宗教界有一些有真實本領的「聖者」，早就已經微笑地坐在那個山頭上等著了。
上個世紀愛因斯坦的「相對論」就提到，當離開地球越遠，越不受地心引力的影響時，時間的長度，會跟在地球表面上顯示的時間有所不同。當距離地球越遠，在外太空上過一天，會變成在地球上已經過好幾天。同樣都是感覺過了24小時，可是因為所在空間不同的原故，卻會出現明顯的時間差。愛因斯坦早期的推論，由後來的科學家在外太空做的實驗中得到了驗證。
其實這個人類在上個世紀才達到的成就，偉大的佛陀早在二千五百多年前，就已經告訴眾生了，並且被記載在佛教的經典當中，代代相傳一直至今天。只是一直以來人類的科技不夠發達，沒法將人類送到外太空去做實驗來驗證罷了。歷代還有許多的佛教祖師所做的預言，往往都被後世人給驗證，都是真實不虛的事跡。
佛陀開示說：宇宙是無邊的！這真是圓融無礙的說法。
經典中亦記載，一個「大千世界」由一千個「中千世界」所組成，一個「中千世界」由一千個「小千世界」所組成，而一個「小千世界」皆有一個太陽、一個月亮及一座須彌山所組成，日、月皆繞在此須彌山的半山腰而運行。而每三千個「大千世界」就成為一個佛國、佛土，由一位佛陀來負責管理及教導眾生的職責。
佛教的佛法非常地偉大，經得起時間的考驗及眾生的驗證。我們所居住的地球，是在太陽系裡其中的一個小星球，而這個太陽系在這個銀河系裡，又只是其中的一小部份而已。在整個宇宙中，又有許多數不出來的銀河系，至今未被人類給發現。所以整個宇宙到底有多大？只能靠每一位眾生各自去想像。
至於在外太空有沒有其他的生命存在？這個問題上，我個人是認為有，但那只是我個人的看法，並不勉強其他人跟我有一樣的想法。我認為生命存在的條件、現象各有不同，地球上許多生命及人類，要生存離不開陽光、空氣、水等三個重要的元素，而其他世界的生命要存活，是否也一定須要這三種元素呢？這個問題就留給大家吧。
我想在這個世界上大概有一至兩億的人是在學佛的人吧？但不論是佛教徒或非佛教徒，心中有信仰者或是無信仰者，其實都有一個共同的追求目標，那就是都想使我們的這個人生，過得更圓滿、更吉祥、更幸福。
既然都想要使自己的人生過得更好，那麼我相信在這世間上其他的正教、善教，也一定都是勸人為善，而不鼓勵作惡的才對。何以故？因為說穿了還是一個因果的關係，善有善報，惡有惡報。只有自己先去為自己種下善因種子，才有可能於日後得到善果的一天。
如果有哪一個宗教或信仰，是鼓吹作惡事還能得到善報的話，其實只要是心態正常的人一看便知，定是邪惡的教派。世上有許多正教、善教的存在，只要其法義是善良的、不傷害眾生的、對眾生有利的，都有其正向的一面，這是件好事情。
至於眾生應該如何擦亮自己的雙眼，選擇一個正大光明、法義圓融無礙的教派來依止學習，使自己及家人皆得幸福美滿，那又是另一個嚴肅的課題了。
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