最近在過年期間，一口氣把大陸拍的「新水滸傳」給看了一遍，整套八十多集看了一整個星期。整部戲劇描述除了忠與奸、善與惡的人性對立面之外，再來演得最多的就是兄弟間的情義與對朝廷的忠誠。我個人一直很偏愛看大陸拍的古裝大戲，像「雍正王朝」、「康熙大帝」、還有「紀曉嵐」等一系列的戲劇。
大陸的戲劇因為地大物博、人多、資源取得較方便，所以拍起戲來通常場面很浩大，看起來也比較舒服。大陸大多數的一些主要演員，他們的演戲功底也頗為深厚，而且在古裝服飾等各方面，也比香港及台灣拍的古裝戲考究許多，所以我個人頗喜歡看。不過這一點只是我個人的喜好而已，不見得別人跟我有一樣的看法。
除了上述大陸古裝戲劇的優點之外，還有一個頗吸引我看大陸戲劇的主因，我個人認為大陸戲劇通常能夠透過演員的演技，將古代人物的性格描述的更深刻、演得更為傳神一些。例如大陸的作家「二月河」，他所寫的「雍正王朝」、「康熙大帝」等著作，在拍成連續劇之後，劇中對人物在自我內心各種情感、利益的掙扎及糾結，還有對應外境及他人的處事手腕、身段、語氣，都演得比較細膩到位。
花花轎子人抬人，因利益而結合，因利益而反目，古今皆然。戲劇中如此，現實生活中也是如此。
俗話說：「人生如戲，戲如人生。」有時候從看戲當中也會引發我一些共鳴之處，產生一些與現實生活對照的想法。往往古代小說家不經意流傳下來的文字，卻在後代變成了事實，這樣的例子在歷史上也不是沒有出現過，即便是現在的社會也有過這樣的事。所以雖然好像只是在看古裝的戲劇，但是我感覺看到的除了表面花俏場面之外，還有一些「藉古諷今」或是「藉古論今」的意義含在其中。
在這個世間上的每一個人，都懂得為自己及家人爭取過上更好、更舒適、更無憂的日子，所以只要結束了做學生的生涯以後，就會投入到這個社會之中開始工作，基本上很少有例外的。而只要進入團體生活，人在人群中免不了就要與他人相接觸，因此就會產生一些火花，結下各類不同的善、惡因緣。
從小到老、從當學生開始到步入社會，我們會接觸到我們自己的家人、親戚、同學、朋友、同事…，我們與每一個人都會因此，與他人結下不同的「情」緣，比如家眷親情、朋友友情、師生之情、男女戀情…，這些「情」就像蜘蛛私一樣，看上去似有若無，將我們與其他不同的人牽扯到了一塊兒，構成了一個龐大的人際關係網，這個網跟蜘蛛所編織成的網，還頗有幾分相似之處，都很錯綜複雜。
現代化的社會生存競爭比從前更激烈，每個人想要在社會上有一錐之地，就得努力地付出自己的辛勞。追求幸福是每個眾生的本能，在這個社會上大部份的人都是心存良善，兢兢業業地努力工作，用自身的勞動換取應得的報酬。
但也有少部份為了自己的私欲，會挺而走險去成為作奸犯科、去害人的歹人，通常這一些為非作歹的人心術、人品一般都較差，而且往往下場到最後都很不好，這一點實在是很值得世人引以為戒。
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！這句話真實不虛千萬要牢記在心，不要因為一時好像沒有看到報應，就以為因果報應並不存在。佛陀早就把因緣果報的道理教授給眾生，但是因為往往因為這個善報或惡報，總是須要等到因緣成熟，得經過一段時間的沉澱及蘊釀之後，才會顯現出它的現象出來。正因為這樣就讓很多人不相信因果報應的存在，實在有些可惜。
我自己今年活到今天也有四十多歲了，在這段不算短的人生之路上，也曾經歷過人生中的一些波折與磨難。雖然隨著年歲的增長，對這世間上的人情世故看得越來越透徹，心胸也越來越豁達、了然。
但是於此同時，卻也隨著學佛修行的底子與日俱增，對「人性」越看越感到害怕，對「人性」越來越沒有信心。有時我自己也對此感到奇怪，怎麼會這樣？正所謂「江湖越老膽子越小」，呵呵！
舉一個有點類似的例子來說吧，我曾聽一個醫生說：「我學了很多年的醫學及醫術，在剛出道的前三年，覺得自己沒有治不了的病。一剛開始會覺得自己什麼病都能醫治，甚至有時還瞧不起其他人的醫學、醫術。等到又過了三年後，就開始有點縮手縮腳，不再對自己那麼充滿自信與驕傲。
等再過了一個三年後，反而開始感覺害怕，因為這時會比從前想得更多、更深入。就連有時在配藥的時候，都會想到這藥方萬一開錯了的話，可能就要出人命，所以就越來越誠惶誠恐、越來越懂得謹慎與謙卑！」
我從前年輕氣盛、自負輕狂，往往由於自己尚春尚在就不怕跌打損傷，而且對世間法的歷練，與各種體會都還來得不夠深刻，通常只是懂一點點皮毛，就以為自己好像懂得很多了，實在非常地不知天高地厚。但是在歲數漸長以後，也親自經歷了一些人生中風風雨雨了，此刻就會在心中漸漸地明白，自己在這個天地之間，實在很渺小與仍有很多的不足之處。
有一句俗話說得好：「人不為己，天誅地滅。」這一句話其實也有雙面的意義。正面的意義像是在提醒我們，當我們與他人相交之時，要提防人性的自私與貪婪，要把自己保護好不要受傷害。
而負面的意義卻好像是在教壞孩子、大人，似乎教我們做人要自私一點，當自身的利益與他人相衝突時，應該要以自身的利益為重，不必太過去考慮他人的利益及感受。其實後者這個負面的意義實在很不好，因為好像有一點在鼓勵人們要自私、要貪婪一樣，我個人並不認同。
其實在這世間上無論是守規矩、守本份善良的人，還是不守規矩、不守本份心存不善的人，都會有自己的親朋好友。好人與他人相接觸就會產生情與義，壞人同樣也有情與義。但不管怎麼說，若單從世俗的角度與觀點來看，人與人之間若是曾經彼此欺騙或是背叛，那麼這個「情與義」就會有了缺口或裂痕，兩人就很難再相交、相處下去了，在生活中這樣的案例很多。
因為每一個凡夫俗子包括我自己在內，打從出娘胎以後由於習慣成自然，都會很執著這個「我體」。幾乎什麼都是以「我」為中心思考，我要、我想、我應該、我必須、我如何如何……只要執著了這個「我」，就很難不會有自私、貪婪之心。每一個凡夫都有自私之心，只是這個比例或多、或少有所不同而已，只要這個「我」一旦受到了傷害，我們便很難去原諒他人，這個是人之常情。
在這個娑婆世間上所謂的「情與義」，往往只要在兩人之間出現了利益的糾葛，或是團體與團體之間出現了利益的糾葛，在必須要分個你我、親疏、遠近之時，就會被拋諸於腦後將「利」字擺中間。「情與義」只要攤在「利益」面前，真正能經得起一道又一道考驗，到最終沒有變質，仍堅守「情義」的人似乎並不多。
但是如果我們能藉由學佛修行，讓自己一步一步地深入學習佛菩薩的經教、理趣，然後跟著一位有證德、證境的賢聖僧，按部就班地照著次第來學習，那麼每一個凡夫俗子都有機會，將自身本自具足的「智慧」給開啟，甚至也都有機會成為一個無私的「聖者」。那麼此時這個世俗間所謂的「情與義」，才可以昇華到一種無私利他的境界，而成為一種真正高尚的品德與風範。
人們有時常常被自己過去所學的知識及技能給矇蔽，假如不打破自己本身的執著，暫時放下過去曾經學習到的經驗及知識，就會被自身過去曾經學到的「所知障」給限制了發展。那麼我們的生命，就會形成故步自封、停滯不進步的狀態。
當我們面對一個池塘時，我們僅擁有的，不過就是那一個池塘的魚而已。如果能夠放下原來的「所知障」，轉過身來面對原來就在我們身後的整個大海，相信每一個人在自己的人生長路之中，都可以獲得更多、更多。
