哈巴谷書
哈巴谷書簡介
在祂話語中神的法則的發展
哈巴谷預言的主題
哈巴谷書第一章
申言者對邪惡的抱怨(2～4)
耶和華把祂的懲治啟示出來(5～11)
惡人在耶和華的能力底下建立起來為著改正神的百姓
哈巴谷書第二章
神清楚地解釋為了安慰祂的百姓
神對信心的回答：確定的拯救：耐心完成她的工作(2-4)
驕傲受審判：義人的份就是憑著信心活著並且信靠耶和華
壓迫者將審判帶給他自己：耶和華在祂的聖殿裏超越一切
哈巴谷書第三章
神嚴肅的同在：紀念祂的能力
神教訓那當受稱頌的結果
這個預言的概要
哈巴谷書簡介
在祂話語中神的法則的發展
神在祂話語中發展方式是多麼完全並且多樣性的！不僅包含建立祂行政事實的重大事件，還包括那個行政的性質，這些不僅是祂對百姓盡職盡責信實的證明，以及祂對帶來審判之邪惡的估量，也包括祂回應因為懲罰他們一系列事件當中所產生各種情感，由於神所愛的百姓他們所受的痛苦，以及對他信心有益的操練，祂供應忠信之人在他們所受的痛苦當中所需要的安慰。一方面展開神完全的法則，另一方面，因著這顆心同形於這些智慧的法則，並同形於充享受分神愛的信實豐富的果效；而在期望這種果效的過程當中，建立起對神自己的信心，這心與神的聯繫也得到充分的加強。
哈巴谷預言的主題
哈巴谷在他的預言裏面對於後者，就是在試煉當中信心和屬靈情感的發展。這是哈巴古在他的申言裏所針對的主題。它提到一個充滿那靈的人心裡所受的操練，使他聯於神的百姓。不過，擺在我們面前的還是以色列。
哈巴谷書第一章
申言者對邪惡的抱怨(2～4)
首先，這位申言者抱怨存在百姓當中的邪惡因為那是他不能接受的。這是神的靈在一顆為著祂的榮耀而生出嫉恨，厭惡罪惡的心中作工所產生自然的果效。因為申言者的心是在律法學派中所形成，因此他可能在律法的靈裏說到這個邪惡。神的靈並沒有把他帶離開這個地位，這個地位對於在神面前的申言者是適合的，他按照一顆忠於耶和華祝福的心，以聖別的方式來審判邪惡。
耶和華把祂的懲治啟示出來(5～11)
於是，耶和華向他啟示一個可怕的審判，藉此祂將因為這些百姓投身於邪惡裏懲治他們。祂必興起迦勒底人來攻擊他們，那些表徵(苦毒急躁)驕傲和有力量的民(6)，他們在所有戰爭中取得成功，只在對他們對自己的看法中尋求榮耀。他們的首領，離棄賜給他們力量的真神，去敬拜他自己的神*{註1}。
惡人在耶和華的能力底下建立起來為著改正神的百姓
但所有這一切在申言者裡面喚醒他的情緒，這些情緒與他之前所經歷的不同。在哈巴谷書他的神被復仇的工具所否定，祂所愛的百姓被一個比他們自己更惡的人踐踏。但是，信心認識它的神，真正的神，是唯一的主*{註2}，並且（這已經是一種向百姓的心確保他們必得著拯救深刻的安慰）這是耶和華，祂為了改正祂的百姓因此在能力裏建立興起這些惡人。但他們是否繼續用人填滿他們的網，好像他們不過是魚？(14)
*{註1}驕傲本身卻不知道，驕傲所產生悲慘的果效，是軟弱的父母！ 人無法維持自己；拒絕真神驕傲的人必須而且確實為自己製造一個神，或者採用他們先祖所製作的偶像，因為驕傲不能站在至高神的面前。人製作神：這也是驕傲。但他不能沒有它；畢竟，天然的心是它那不能沒有之偶像的奴隸。
*{註2}當然是耶和華啟示給哈巴谷;對我們來說父在子裏啟示給我們，啟示給，只有一位主，就是耶穌基督。
哈巴谷書第二章
神清楚地解釋為了安慰祂的百姓
申言者在那裡停下來，神在祂的時間裏會解釋這一點；申言者像哨兵一樣，接受神對他魂裏焦慮的回答。神為了安慰祂的申言者和祂所有忠信的子民，命令他清楚地寫下神的回答，讓那奔跑的人可以讀它。祂記念祂百姓的感情；祂欣賞他們，因為實際上，他們是神按著祂自己的心意，藉著聖靈把真理賜給他們。
神對信心的回答：確定的拯救：耐心完成她的工作(2-4)
即使在拯救之前，祂也會安慰這顆心，因為這顆心受到信心所產生的感情對它的壓迫。如果信仰產生了它們(這些感情)，給信心的答案就從來不會缺少。拯救還沒有到來。這個異象還沒到預定的時刻，但在神這邊的拯救肯定會到來。神，祂給信心估了價值，祂自己會來眷顧。如果拯救耽擱，忠信的人需要等待(這個拯救)。拯救肯定會來到，不會耽擱。對人的心來說拯救耽延了。忍耐要做它完全的工作。神的忍耐是漫長而且完全的。當神以祂的智慧所指定的時間來到的時候，神拯救的時刻不會延遲一刻，。
驕傲受審判：義人的份就是憑著信心活著並且信靠耶和華
神已經審判了驕傲的靈，它(驕傲之靈)的影響已經勝過了申言者的心。壓迫者並不正直，但義人的份是憑信心而活，並且憑著信心他就可以活著(4)。能更適合百姓的拯救，可以說，這個拯救並不需要這個信心。但是神要這顆心受操練。義人必須通過它並且學會信靠耶和華，在各種環境裏面依靠祂，認識在祂自己裡面祂的所是（無論誰何，來吧）。
壓迫者將審判帶給他自己：耶和華在祂的聖殿裏超越一切
然而，雖然神允許祂的百姓，因為他們的罪行被不公義和壓迫所壓碎，但壓迫者的行為卻向天呼喊，並且把審判帶到他自己的頭上。他有禍了！因為，在神與祂百姓關係之外，還有祂那位要來審判這地並從壓迫者和惡人手中拯救它。他的雕像不能使祂受益：啞巴的石頭能為那個設立它的人做什麼呢？(18)但是耶和華在祂的聖所裡，在祂的聖殿裡。全地都要在祂面前靜默無聲(20)。全地都必充滿對祂榮耀的認識，好像水充滿洋海一般(14)。世上的萬民勞乏得來的被火焚燒歸於虛空(13)，這是來自耶和華；因為祂將用祂自己的知識充滿這個世界。
哈巴谷書第三章
神嚴肅的同在：紀念祂的能力
這個回答把申言者的心帶回歸入神嚴肅的同在裏，並引導他尋求神在恩典裏、在百姓中間的工作可以得到復興，並使他轉回到神起初的恩惠，使申言者回憶起耶和華全部的榮耀，當祂在開始的時候向祂百姓顯現的時候，那時祂從祂的座位起來，並推翻一切障礙，好在祝福中把祂的百姓建立起來。
在對祂能力這樣的記念裏，申言者顫抖著，但在他的意識中，這是在急難的日子，就是當毀壞者起來入侵百姓之時，一個完全和確定的安息之源。
神教訓那當受稱頌的結果
他用所有這些寶貴教訓所產生當受稱頌的結果，也就是發表對耶和華完全的信靠，來總結他的預言。即使所有的祝福都喪失，他仍會在祂裡面歡喜快樂。耶和華自己是他的力量，他的信靠和他的支持，祂必將他安置在祂祝福的高處，把祝福賜給他，就像從前一樣，憑著祂的恩惠托住他的腳跟。
沒有其他經文比在彌迦書給我們關於神之靈思想的發展，神所產生的憂愁和憂慮，神的答案把悟性和加強的信心賜給聖民更細緻的敘述，使聖民的心可以與祂自己有完全的交通。
在這裡我要說的是，雖然本書描述了亞述第一次的入侵，但它是特別陳明拜偶像的壓迫者，因為這是申言者痛苦的直接原因。因此，迦勒底人的名特別的標明出來。正如我們所知，正是那個民使神的子民遭受俘虜。
這個預言的概要
總而言之，在這位申言者身上，我們（為了安慰忠信之人的心，這顆心愛神的百姓，因為他們是屬神的，而且，因此這顆心被他們中間所發現的惡所困擾，更多的是因他們所受的審判而感到痛苦）神的回答，解釋祂對待信心的方式，以及祂對祂的應許確定的信實。祂知道壓迫者，但是義人必本於信得生。
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