在日常生活中看到身邊的親朋好友，常為了各種問題而傷神，再回頭想想以前的自己，不是也是如此嗎？常常自找麻煩、自尋煩惱，當面對諸多事情發生時，因沒有智慧、不明因果，讓自己的心陷入泥淖中不知所措、找不到出口。現在我知道，唯有透過用心地修行，才能讓我們的心有所依歸，不再徬徨無知。
我們的心，有本自具足的清淨也有無始劫以來累積的煩惱，所以眾生來到這世間就是來修行的，也必需要修行，在佛法的長期薰陶之下才能「轉識成智」、「去妄歸真」，心上的塵垢才能除盡，清淨的自性就能顯露。雖然我還不能做到「本來無一物，何處惹塵埃」的境界，但我相信，只要努力用心，「時時勤拂拭」，就可以讓心中的明鏡減少塵垢，進而不沾染塵垢，心才會逐漸地輕安自在。
聖嚴法師開示─心不要像照相機
不管是什麼，過去了就放下它。你的心應該像鏡子一樣，而不是像照相機。
如果你能牢牢看住一個妄念，不放下它，這本身就是一種方法。如果你無法看住一個念頭，那麼不管是好是壞，任何念頭都是擾亂你修行的妄想。最重要的是，不管是什麼，過去了就放下它。你的心應該像鏡子一樣，而不是像照相機。任何被照相機拍攝到的東西，都會存錄下來；而鏡中的影像，在物體移開後就消失了。(引用完畢)
修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個理性、有智慧的人。改變自己面對外境、外相的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安定，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。
分享二
貪嗔痴慢疑是內心的行為，這種思維模式透過物質慾望來滋養茁壯，在無形中滲入身心，不斷的追求虛妄境相令人迷失正確的方向。這種不斷增生的慾望如同烏雲般越積越厚，最後全面籠罩連呼吸都感到壓迫，障礙自性光明，看不清前路。若沒有學佛修行，用佛法點亮心燈、照亮前路，就會離正道(證道)越來越遠。
追求虛妄幻境最終就是一場空，還會令心靈疲憊不堪。走到人生盡頭後，回顧過往人生，是心性的提升，還是墮落的遺憾？「萬般帶不走，唯有業隨身」，世間的功名利祿如過眼雲煙，只有靈性的提升，才是永恆的清淨。但世間有多少人能明白箇中真義呢？大部分的人還是終日混沌茫然，追求表相榮華，但心靈沒有提升，就會非常貧脊空虛。所以，來到這世間一定要修行，要持誦大乘經典，在佛法的薰陶之下，貪嗔痴漸漸排除，靈性漸漸提升，才是圓滿來到這世間的功課。
(分享完畢)
《六祖壇經》：「心平何勞持戒？行直何用修禪？」佛經是修行的指引，修行就是在日常生活當中、行住坐臥之間。大乘經典是佛菩薩的修行過程與智慧累積，學佛修行，就是學習大乘經典，「以經為師」、「信、解、行、證」，在生活中歷事練心，將貪嗔痴慢疑等無明習氣一一滌淨，煩惱就會漸漸減少，痛苦漸漸消除，智慧漸漸增長，清淨圓滿漸漸現前。
〈觀心銘〉：「念起即覺，覺即照破。境來即掃，掃即放過。」
修行是一個循序漸進的過程，「不怕念起，只怕覺遲」，有妄念是正常的，不要害怕生起的念頭，重要的是念頭一起，能不能覺察到它，如果念頭一起，能馬上就察覺，並且修正、改過，那這妄念反而是來成就道業的增上緣。
妄念會激勵你更加努力修行，將能生起妄念的因一一掃除。從來沒有修行過的人，可能知道自己有妄念，但是卻沒辦法讓它停止。降伏妄念的方法，佛經上說得清清楚楚，修行要用心，若能在心上用功，以經為師，對治煩惱習氣，不管什麼念頭來了，都可以立刻掃除，心就能越來越清淨。
修行無捷徑，唯有堅持與用心，人生的一切際遇都是最好的修行道場，修行不用躲到深山老林，也不一定要到寺廟出家，在家誦經，依照大乘經典改正習氣、修正言行舉止也是修行的一種方式。修行是修心不是修相，要從心改過，不是執著於相。修心，會越修越清淨；修相，則會越修越迷茫。
修行沒有奇蹟，只有累積。修行不是整天等著佛菩薩來加持，而是要腳踏實地、一步一腳印地實作、實修，信解行證。相信佛法，了解經義，在生活中運用執行，在執行中證悟，如此，才是真正地了佛真實義，參透修行的真諦。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
