以下為一位有緣人分享：
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行要修清淨心、不動心，每個念頭都要作光明想；心思要清淨，若是雜思多，起惡念，就會跟外道相應。」
「佛菩薩的考驗，是評估你的定力、不動心與清淨心的層次到哪裡。」
五姨媽最近心事重重，因為孩子欺負她不識字，趁她住院開刀時偷偷把田地賣了，連她存摺裡的錢都提領一空，她到區公所調解委員會聲請調解，想要拿回些什麼。但真的能拿回什麼嗎？她雖生了四男一女，但子女都沒在身邊照顧、孝順，平時靠資源回收賺零用錢，以後的生活該怎麼過？二兒子不來調解，真的要告兒子侵佔嗎？因為錢財導致母子反目成仇，母親不像母親，兒子不像兒子，真的是一齣家庭倫理的大悲劇。
看到五姨媽的晚景淒涼，令人不勝唏噓，到底是種了什麼因，才有如此悲哀的果報？聽說五姨媽年輕時不太孝順公婆，子女也沒教育好，半年內家中連續有三個人過世：五姨媽的公公、婆婆、先生都喝農藥自殺，三兒子後因吸毒亦早逝。她曾經遭遇這些慘痛的經歷，想必應該會所覺醒，希望她能看破人生假相，早日學佛修行。
看到五姨媽的遭遇，令我開始思考養兒真的能防老嗎？為人父母應當好好教養子女，與子女建立穩固淳厚的親子關係，更要讓子女了解因果，建立道德觀念，明白事理，如此，孩子長大後才不會輕易的走歪路，才能成為國家社會的棟樑，才能孝養父母、友愛手足。
為人父母應當留德給子孫，若空留錢財，子女卻不孝、不成材，那晚年就會變得很淒慘。有時絕情的孩子令人很心寒，只希望父母快點過世，就能早日拿到遺產；如果活太久又重病，晚輩沒辦法早點拿到財產，就用騙的、偷的……。遇到這些事，做父母的真捨得告子女嗎？真能拿回全部的錢財嗎？就算拿回來了又怎樣？父母子女撕破臉，從此決裂、互不往來，這真的是我們想要的嗎？學佛修行就是在學轉念，心轉境就轉，若孩子真的不孝順、常忤逆父母，我們也不要對他們惡言相向、針鋒相對；也許是做父母的沒有把他們教育好，也許是因果報應、業力干擾，遇到問題就想辦法解決，將在經典裡頭學習到的佛菩薩智慧，運用在人生的難題中，問題一定能圓滿解決，命運也一定能改變。
世間的一切都是假相，都是讓眾生來到這世間「借假修真」的。例如，夫妻間的感情真的能長長久久、海枯石爛、永遠不變、至死不渝嗎？俗諺云：「夫妻本是相欠債」、「若無相欠，怎會相見」，這世間沒有恆久不變的人事物，再甜蜜的愛情，在歲月的侵蝕拖磨之下也是會變質的。若另一半是自己的業主菩薩，或是自己本身就是來討債的，一開始確實會互相吸引，等到結為夫妻、機緣成熟時就是討報的開始；自己本身的業力干擾，也會影響夫妻之間的感情，夫妻失和，整個家庭就會烏煙瘴氣、不得安寧。但無論另一半待我們如何，我們還是要敬愛、關懷對方，不能被表象所蒙蔽，和對方爭執計較，要用智慧與愛來維繫感情，共同面對困難，攜手前進，這輩子的姻緣才能圓滿。
修行就是在修圓滿的智慧，外在的一切不斷地在變動，我們的心也常常隨著外境、因緣變來變去，遇到違緣橫逆就難以忍受、怨天怪地，認假為真，被世間的假相所蒙蔽，放不下我執、我相，在苦海中浮浮沉沉難以出離。阿伯說：「修行就是在修清淨心跟不動心」，惟有修心，我們才能隨緣不變，不變隨緣。放寬心看待人生的各種考題，任運自在，人生的苦難就影響不到我們。要明白人生的苦難都是因果相互糾纏，人生就是一場戲，藉此來試煉你的心性，看你有沒有定力，看你有沒有智慧去化解。
「財、色、名、食、睡」，被列為地獄五條根。食與睡本身並沒有什麼過失，只是這兩件事天天都要面對，難免有時會忘了尺度而縱容自己，造成懈怠、放逸、貪求而荒廢了道業。在修行的過程中，財、色、名三項，一旦沾染上，就會難以自拔，因此它們一直是修行路上的大考題。
孔子說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」人生有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒的是色欲；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒的是與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒的是貪婪。
「五欲」不分年紀隨時都在考，孔子也提醒我們好勝心太強會誤事，爭名奪利這些事，在社會上一直層出不窮。如何戒除貪嗔癡？心要如何安住？《金剛經》云：「應無所住而生其心」。無門慧開禪師：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」令人煩心的事都是閒事，心往好處想，心境就能豁達，才能清淨自在。人的生老病死、寵辱得失，都要隨緣任運，保持清淨心、不動心，就能時時是好時，日日是好日。
願我們都具慧眼，能明瞭目前在考什麼，祝各種世間劇場（閒事）都能順利過關，早日明心見性！以上分享，感恩。
(分享完畢)
淨空法師：在日常生活當中最重要的，要把惡念轉變成善念，把邪念轉變成正念，把染的念頭轉變成淨念，這是真正在修行，真正在做功夫。如果真的把一切念頭都轉成阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個念頭更善，這一念能叫凡夫在一生當中證得圓滿的成就。學佛，如果你把這些事實真相搞清楚，你的心就安了，古諺語裡面所講「理得心安」，道理得到了、明白了，心就安了。心安之後妄念自然就少，妄念沒有，不容易，妄念會大幅度的減少，你清淨心就浮現起來，身體自然就健康，許多的毛病也就都能夠恢復正常。
為什麼？病痛從哪裡來的？我們這個身體是細胞組織成的，細胞現在科學講得很清楚，這物質的現象是原子、電子、基本粒子組合排列成這個樣子。這些原子、細胞聽誰的？聽信息，就是我們念頭，念頭善，它的排列完全是善的、正常的、健康的；念頭不善，就把它的排列產生變化，它就排列成一個衰老、病態的。細胞的排列方式，統統是念頭在做主宰，所以人不能沒有善念，不能沒有淨念，這個道理明白了，我們相信，一點懷疑都沒有。這也是個證明，身心健康，百病不生。
慧能大師：「何期自性，本無生滅」。生死是什麼？生死是身體，身體有生滅，靈性沒有生滅，這個道理搞清楚、搞明白了，我們在這一生當中，唯一的一個目標是什麼？提升自己的靈性，這在佛法叫借假修真，身體是假的，我要借這個假身體要把靈性向上提升。(引用完畢)
人的命運是善惡果報所組成的，換句話說，我們的命運就是業力使然，就是因果報應，佛家語云：「萬般帶不走，唯有業隨身」、「萬法皆空，因果不空」，世間萬物在我們離開世間時，一樣也帶不走，只有自己造作的因果業力會隨著我們輪迴轉世，直到債清緣盡為止。
正所謂：「業不重不生娑婆，愛不重不墮輪迴」，眾生來到這世間，就是要隨業受報、償業了債的。我們過去為了滿足自身的利益與欲望，造下無邊無盡的惡業，機緣成熟時，受苦受報在所難免，今生所遭遇的一切處境都是自己的業力所召感，不是任何人強加在我們身上的。現在是紀元轉換的末法時期，世間因果大清算，眾生的痛苦就更加深、加重了。人生中所遭遇的違緣橫逆，是要讓我們有所體悟，這就是累世果報現前；「定業難轉」，唯有學佛修行、誦經消業、忍辱卑下、行善布施，奉行「隨緣消舊業，莫更造新殃」，方能改變命運。
上述有緣人分享五姨媽的遭遇，進而反思世間萬物皆是一合相，都是讓眾生來「借假修真」的。萬事萬物不可能恆常不變，阿伯曾說：「這世界上唯一不變的真理就是『變』人心是善變的，因為人有貪嗔癡。」因此，不要把人生寄託在易變的人心、善變的情感、多變的虛幻之中，那非常的不可靠，最後只會讓自己墮入無止盡的痛苦深淵中，掙扎煎熬、悔不當初。
俗話說：「靠山山會倒，靠人人會跑，凡事靠自己最好。」人都是帶著因果業報來轉世輪迴的，若是依照過去善惡業所安排的命運軌跡走，過去世造大惡之人，待福報耗盡後，一定會受到報應，命運多舛、難以善終。但命運是可以改變的，阿伯曾說：「修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣都是可以因認真修行而改變的，如果不能改變，那麼修行就沒有意義了。」修行真的可以改變命運，綜觀精舍部落格上千篇有緣人親身經歷的感應文就知道，這些都是改變命運的最佳實證！
淨空法師開示：「正如《華嚴經》上所說，『應觀法界性，一切唯心造。』法界性就是說，遍法界虛空界萬事萬物，這裡頭所有的境界、所有的眾生，全是自己唯心所造，心現識變的，一切都是自作自受，這個一定要知道。」(引用完畢)
佛經上告訴我們「萬法唯心造」、「一切法由心想生」，世間萬物皆是一合相，一切都是我們的心識所變現出來的。命運是我們過去所造善惡業累積成的假相，唯一有能力改變命運的，就是我們自己！學佛修行，就是為了轉定業，為了改變命運！只要切記：「諸惡莫作，眾善奉行」，多做善事，弘揚佛法，利益眾生，不再造惡，就一定能改變命運。佛菩薩慈悲，不捨眾生在娑婆世界中受苦，運用各種方便法門，隨緣度眾，若我們能夠勇猛精進，修正自身的無明習氣，消除累世惡業，進而弘法利生，救度世間受苦的眾生，這就是跟著佛菩薩的腳步，做菩薩事，行菩薩道，佛菩薩和龍天護法定會隨時在身邊巡視護佑，讓我們免於無常災難侵襲，命運自然就會轉好、轉善了！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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