六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm
〈懺悔品第六〉
原文：
「何名清淨法身佛。世人性本清淨。萬法從自性生。思量一切惡事。即生惡行。思量一切善事。即生善行。如是諸法在自性中。如天常清。日月常明。為浮雲蓋覆。上明下暗。忽遇風吹雲散。上下俱明。萬象皆現。世人性常浮游。如彼天雲。善知識。智如日。慧如月。智慧常明。於外著境。被妄念浮雲。蓋覆自性。不得明朗。若遇善知識。聞真正法。自除迷妄。內外明徹。於自性中。萬法皆現。見性之人。亦復如是。此名清淨法身佛。」
淺譯：
「何名清淨法身佛」：怎麼叫做清淨法身佛呢？我跟你講一講。
「世人性本清淨」：就是說一切世人，他的自性，本來是清淨的。
「萬法從自性生」：一切的萬法，都是從自己本性生出來的。怎麼樣說呢？
「思量一切惡事，即生惡行」：你若想一切惡事的時候，就有惡事的行為表現出來。
「思量一切善事，即生善行」：你心裏思量所有的善事，就有善的行為表現出來。
「如是諸法在自性中」：所以一切善惡諸法，是由你自性生出來的。
「如天常清」：這有一種比喻，比喻什麼呢？就像天常常是清朗的。
「日月常明」：日和月是常常明照的。
「為浮雲蓋覆，上明下暗」：因為在虛空中，有浮雲蓋覆，把太陽光遮住，所以就上明下暗，上邊是明朗的，下邊就黑暗。
「忽遇風吹雲散」：忽然間遇著一股風，把雲吹散。
「上下俱明」：上邊明了，下邊也明了，上下明徹。
「萬象皆現」：一切的萬事萬物，沒有不現出來的。
「世人性常浮游」：世人的性，常常浮游。
「如彼天雲」：就像在天上有雲彩一樣。
「善知識」：各位！你們都是有知識的。
「智如日」：你若有智慧，就猶如有太陽光一樣。
「慧如月」：慧就像月似的。
「智慧常明」：你般若智慧常常明照。
「於外著境」：所有外邊一切執著的境界。
「被妄念浮雲，蓋覆自性」：你把你妄念的浮雲破了，就不會蓋覆自性；因為你沒有破妄念的浮雲，所以把自性蓋覆了！
「不得明朗」：自性所以就愚癡了，沒有那麼大的智慧。
「若遇善知識」：假設你若遇到真正的明眼善知識。
「聞真正法」：聽見真的法和正的法。
「自除迷妄」：你把你無明、煩惱、迷妄，都除去。
「內外明徹」：猶如琉璃一樣，裏邊也看見外邊，外邊也看見裏邊。
「於自性中」：在自己的性中。
「萬法皆現」：一切的萬法，都在你自性裏現出來。
「見性之人，亦復如是」：能識自本心、見自本性的人，也就像天無雲似的。所以說：「心平百難散，意定萬事吉；心清水現月，意定天無雲。心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田。」
你心若平，什麼災難都沒有。為什麼你有災難呢？就因為你心裏不平。意定萬事吉，你意若有一定了，什麼事情都吉祥。清淨的心現前，好像水裏現出月亮似的。意念要是有定，天也就沒有雲。
你妄想心止了，貪念也絕了，這才是真富貴。真正富貴的人，沒有貪心。有貪心的人，都是窮人；他就有少少的錢，也不知足，所以就生出貪心來。所以說心止念絕，是真富貴；私欲斷盡，是真福田。私欲，你自私的欲念若沒有了，這是真正的福田，真正有福了。
「此名清淨法身佛」：你能這樣子，這就是清淨法身佛。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈忏悔品第六〉
原文：
「何名清净法身佛。世人性本清净。万法从自性生。思量一切恶事。即生恶行。思量一切善事。即生善行。如是诸法在自性中。如天常清。日月常明。为浮云盖覆。上明下暗。忽遇风吹云散。上下俱明。万象皆现。世人性常浮游。如彼天云。善知识。智如日。慧如月。智慧常明。于外着境。被妄念浮云。盖覆自性。不得明朗。若遇善知识。闻真正法。自除迷妄。内外明彻。于自性中。万法皆现。见性之人。亦复如是。此名清净法身佛。」
浅译：
「何名清净法身佛」：怎么叫做清净法身佛呢？我跟你讲一讲。
「世人性本清净」：就是说一切世人，他的自性，本来是清净的。
「万法从自性生」：一切的万法，都是从自己本性生出来的。怎么样说呢？
「思量一切恶事，即生恶行」：你若想一切恶事的时候，就有恶事的行为表现出来。
「思量一切善事，即生善行」：你心里思量所有的善事，就有善的行为表现出来。
「如是诸法在自性中」：所以一切善恶诸法，是由你自性生出来的。
「如天常清」：这有一种比喻，比喻什么呢？就像天常常是清朗的。
「日月常明」：日和月是常常明照的。
「为浮云盖覆，上明下暗」：因为在虚空中，有浮云盖覆，把太阳光遮住，所以就上明下暗，上边是明朗的，下边就黑暗。
「忽遇风吹云散」：忽然间遇着一股风，把云吹散。
「上下俱明」：上边明了，下边也明了，上下明彻。
「万象皆现」：一切的万事万物，没有不现出来的。
「世人性常浮游」：世人的性，常常浮游。
「如彼天云」：就像在天上有云彩一样。
「善知识」：各位！你们都是有知识的。
「智如日」：你若有智慧，就犹如有太阳光一样。
「慧如月」：慧就像月似的。
「智慧常明」：你般若智慧常常明照。
「于外着境」：所有外边一切执着的境界。
「被妄念浮云，盖覆自性」：你把你妄念的浮云破了，就不会盖覆自性；因为你没有破妄念的浮云，所以把自性盖覆了！
「不得明朗」：自性所以就愚痴了，没有那么大的智慧。
「若遇善知识」：假设你若遇到真正的明眼善知识。
「闻真正法」：听见真的法和正的法。
「自除迷妄」：你把你无明、烦恼、迷妄，都除去。
「内外明彻」：犹如琉璃一样，里边也看见外边，外边也看见里边。
「于自性中」：在自己的性中。
「万法皆现」：一切的万法，都在你自性里现出来。
「见性之人，亦复如是」：能识自本心、见自本性的人，也就像天无云似的。所以说：「心平百难散，意定万事吉；心清水现月，意定天无云。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。」
你心若平，什么灾难都没有。为什么你有灾难呢？就因为你心里不平。意定万事吉，你意若有一定了，什么事情都吉祥。清净的心现前，好像水里现出月亮似的。意念要是有定，天也就没有云。
你妄想心止了，贪念也绝了，这才是真富贵。真正富贵的人，没有贪心。有贪心的人，都是穷人；他就有少少的钱，也不知足，所以就生出贪心来。所以说心止念绝，是真富贵；私欲断尽，是真福田。私欲，你自私的欲念若没有了，这是真正的福田，真正有福了。
「此名清净法身佛」：你能这样子，这就是清净法身佛。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
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