六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm
〈般若品第二〉
原文：
「何名波羅蜜。此是西國語。唐言到彼岸。解義離生滅。著境生滅起。如水有波浪。即名為此岸。離境無生滅。如水常通流。即名為彼岸。故號波羅蜜。」
淺譯：
「何名波羅蜜？此是西國語」：西國語，就是印度語。
「唐言到彼岸」：在中國的話，就叫到彼岸。
「解義離生滅」：解義，到彼岸的意思，要是解釋明白，就是離生滅；離開生，離開滅，沒有生滅了。什麼叫彼岸呢？彼岸是對此岸而說。此岸是什麼呢？此岸就是生死；彼岸是什麼呢？彼岸就是涅槃。
在生死和涅槃中間，經過一些什麼呢？經過煩惱的大海，煩惱就像海似的。因為有煩惱，所以就有生死、有涅槃。你若煩惱沒有了，生死就是涅槃，涅槃也就是生死；生死、涅槃，這二種都是名字而已。有生有死，這叫生死；沒有生死，這叫涅槃。你若是沒有煩惱，有生死，也會沒有生死了。
所以我們為什麼在這兒受生死？就因為有煩惱！這句話很重要的。我們各位記著：我們為什麼有生死啊？就因為有煩惱；為什麼有煩惱？就因為有無明。什麼是無明？你不明白事情，那就是無明。什麼事情你不明白？你說什麼事情你明白？你明白什麼事情？你知道你不明白什麼事情，那就是無明；你若知道你明白什麼事情，那就是般若，就是差這麼一點點。
「著境生滅起」：你著到境上，就有了生滅。
「如水有波浪，即名為此岸」：現在各位應該明白了，什麼叫彼岸？什麼叫涅槃？涅槃就像水，本來沒有波浪，你生出來風，就有了波浪。風是什麼呢？風就是無明，波浪就是煩惱。你若不著在境上，就像水沒有波浪似的，心如止水；沒有波浪，就沒有生死。
這個道理說得很清楚的，我們在這個地方應該用用功。怎麼我的心裏，就有這麼多的雜念呢？這麼多雜念，就是波浪。你若沒有波浪，生滅就了了；生滅沒有了，生死也就了了。你有生滅，這就叫此岸。
「離境無生滅」：你離開境界，就沒有生滅。
「如水常通流」：就像水常常運行不息一樣的。通流，是水常常運行不息，就是智慧光明遍照的意思。
「即名為彼岸」：這就叫彼岸。
「故號波羅蜜」：所以這叫波羅蜜。
這一段經文很有用的，你若是能用一點功研究明白了，那你一生的受用，都無窮無盡的。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈般若品第二〉
原文：
「何名波罗蜜。此是西国语。唐言到彼岸。解义离生灭。着境生灭起。如水有波浪。即名为此岸。离境无生灭。如水常通流。即名为彼岸。故号波罗蜜。」
浅译：
「何名波罗蜜？此是西国语」：西国语，就是印度语。
「唐言到彼岸」：在中国的话，就叫到彼岸。
「解义离生灭」：解义，到彼岸的意思，要是解释明白，就是离生灭；离开生，离开灭，没有生灭了。什么叫彼岸呢？彼岸是对此岸而说。此岸是什么呢？此岸就是生死；彼岸是什么呢？彼岸就是涅槃。
在生死和涅槃中间，经过一些什么呢？经过烦恼的大海，烦恼就像海似的。因为有烦恼，所以就有生死、有涅槃。你若烦恼没有了，生死就是涅槃，涅槃也就是生死；生死、涅槃，这二种都是名字而已。有生有死，这叫生死；没有生死，这叫涅槃。你若是没有烦恼，有生死，也会没有生死了。
所以我们为什么在这儿受生死？就因为有烦恼！这句话很重要的。我们各位记着：我们为什么有生死啊？就因为有烦恼；为什么有烦恼？就因为有无明。什么是无明？你不明白事情，那就是无明。什么事情你不明白？你说什么事情你明白？你明白什么事情？你知道你不明白什么事情，那就是无明；你若知道你明白什么事情，那就是般若，就是差这么一点点。
「着境生灭起」：你着到境上，就有了生灭。
「如水有波浪，即名为此岸」：现在各位应该明白了，什么叫彼岸？什么叫涅槃？涅槃就像水，本来没有波浪，你生出来风，就有了波浪。风是什么呢？风就是无明，波浪就是烦恼。你若不着在境上，就像水没有波浪似的，心如止水；没有波浪，就没有生死。
这个道理说得很清楚的，我们在这个地方应该用用功。怎么我的心里，就有这么多的杂念呢？这么多杂念，就是波浪。你若没有波浪，生灭就了了；生灭没有了，生死也就了了。你有生灭，这就叫此岸。
「离境无生灭」：你离开境界，就没有生灭。
「如水常通流」：就像水常常运行不息一样的。通流，是水常常运行不息，就是智慧光明遍照的意思。
「即名为彼岸」：这就叫彼岸。
「故号波罗蜜」：所以这叫波罗蜜。
这一段经文很有用的，你若是能用一点功研究明白了，那你一生的受用，都无穷无尽的。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
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