1. 新識
這學期，創作坊選用的文學讀本是《論語選輯》。
上到「志於道，據於德，依於仁，游於藝」這一章，簡直拍案驚奇。經營「孔子學院」不遺餘力的孔老師，出手不凡，用短短的十二個字，寫出一篇曠古鑠金的精彩作文，題目叫做：〈我的志願〉。
這篇作文如果翻譯成白話文，最先要破題表明的就是，生命是一連串界定和選擇的過程。
孔老師立志於尋找一種任何人任何時候都可以遵循的「共同準則」，「志」是一生確定的追尋和渴望，必須建立在「對別人有所幫助」的基礎上；「據」是一種厚度，透過長期累積的基礎；這種追尋，游離在模糊界限時，「依」是一種邊界，最後依循的準則，當這物和那物、這事和那事、這時和那時、這個地方和那個地方衝突迷惑的時候，最終要回到人的本質，依於仁，在人和人的關係裡，尋找溫暖和善意。
在一生都實踐「應該做的事」的嚴謹堅硬裡，更要記得，游於文學、音樂、詩與美，甚至是鳥獸蟲魚大自然的溫柔呼喚，游這個字，擁抱著「想要做的事」所召喚的悠然柔軟。
讀了孔老師這麼偉大的志願，當然，我們也都要「闔各言爾志」一翻。
不只是團隊夥伴深自檢視，每一個創作坊的孩子，也都在創作坊的「每週進修」裡，深刻地想一想，自己一輩子最渴望的是什麼？這就是我們有別於「每一個別人」的人生功課。
這樣的「志」，必須「據」於什麼樣的基礎呢？當這些經營累積、這些奮力堅持，面臨誘惑考驗時，最後的邊界，依循什麼力量？「依」是仲裁的底線，當然也是生命依存的基柢。
而後，終我們一生更需要深切擁抱的，是我們的歡愉和幸福。游，是一種悠閒，也是無從侷限的自由脫走。究竟，種植在生命裡的深層幸福，所有充滿流動的可能，在每一個瞬間和我們相遇的「純粹的快樂」，會是什麼呢？
就這樣，「志於□，據於□，依於□，游於□」，成為這一週大小孩子們的主題學習，同時也在我們的日常生活裡，形成辯證和遊戲。
當雯婷安於「志於力，據於理，依於文，游於善」，希望自己可以發揮力量，以理性分析做基礎，在文字裡辯證，並且在每一個充滿善意的環境裡得到快樂。
這時，我又忍不住回想起，雯婷這一路的「創作坊進修」，吃了好多苦頭，如果不是她渴望一種善意的力量，如何能夠走過這一路顛簸？而每一次困惑發生時，她總是理性分析，忠實評分，並且提醒自己，生命從來不是百分之百如意的，在逆境中突破，變得更像她自己，這是她的最後標準，而每一分鐘的浮沈哀喜，回到她的文字，就能得到救贖，找到安定，她應該是「志於善，據於理，依於逆，游於文」吧？
當然，雯婷一直很有個性，這絕對不是她最後的答案。她會逆出現況，以她的理性評分，向「更像她自己」的方向，找出更接近的答案。
但是，我們的答案，應該會隨著心境，不斷轉移吧？
剛分享自己「志於自由，據於自律，依於計畫，游於旅行」的小君，在小圓桌的心靈盛宴後，忽然又有感而發，五分鐘後就修改自剖，更需要「志於語言，據於閱讀，依於人性，游於人際關係」。
忽然想起，三千年前的孔老師，在環境最混亂、生命最困頓時，曾經這樣羨慕著曾點的翩然優游：暮春時，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸……
忍不住也學著雯婷，理性地分析一下自己。我一直以為，自己非常「與眾不同」地反儒家，嚮往法家的秩序、墨家的兼愛，一輩子更執迷於道家的悠然。沒想到，在共讀《論語》時悚然心驚，我曾經排隊等待通知，加入毓老師的私塾，上了一年《論語》；依雯常笑說，「吾道一以貫之」和「闔各言爾志」是我的口頭語。
甚至，在1988年，以為自己遠逸於秩序、規則，以及任何熟悉的地景、人情，悠悠然行走在陌生國地交錯在迷途邊界時，我寫下來的浮光掠影，仍然是有人，在沂水之濱。
2. 舊情
找出1989年的舊書《盛夏之雪》，翻出這一篇〈有人在沂水之濱〉。那年，我用流浪的視角看世界，以為自己飛得好遠好遠，二十幾年後，才發現，看得越高越遠以後，才知道自己有多麼小，永遠，安定在既定的基因程式裡。
我們是東方華人，誰都輸入了堅定不移的儒家密碼。
☆☆☆☆☆☆ 有人在沂水之濱 ☆☆☆☆☆☆
從日本回來，剛好趕上來自比利時的十七世紀法蘭德斯作品，熱熱鬧鬧地在台中省立美術館展出，因為會場的管理與藝術品的保管這種種問題，在報章、耳語裏，出過一陣鋒頭，然後，又循著慣例，不了了之地沉寂了下來。
這讓我特別懷念起井上靖夫先生。是他，讓我們在會話課的團體活動裏，經驗了一次法蘭德斯「黃金世紀」的典麗高華。在日本，八王子市的東京富士美術館，正好也以「法蘭德斯黃金世紀繪畫展」在四月九日到六月二十六日近三個月的時間做為年中特展，整個八王子市都沐浴在法蘭德斯溫潤的光華裏，到處都是關於法蘭德斯展覽的海報，走出電車，八王子驛站裏就有美術館的服務處，提供路程指引、印刷品介紹，以及入場券代售等各種服務。
車程並不算近，車子在清涼的山山水水裏曲折前進，然後在美術館前停了下來。東京富士美術館不算氣派，但是雅致，建築物都不高，那種寬敞明亮的感覺沿著坡路蔓延上去，讓人分外能從容呼吸。細緻的仿製品長廊，連接起幾個不同的展覽廳。踏進去法蘭德斯展覽會場，立刻神情一振，入眼是放大到幾和實物一樣大小的風景照片，那些雲和樹，佔滿了一整面牆，就是西歐低地的風光。
而西歐低地諸國，古稱「尼德蘭」，隸屬於法蘭西王國，在十四世紀分為許多領主國。南部以法蘭德斯伯爵邑最大，故稱「法蘭德斯」，相當於今日的比利時與盧森堡，北部則以荷蘭省最大，故稱荷蘭，法蘭德斯和荷蘭均曾在藝術史上寫下燦爛的一頁。
荷蘭藝術在十六世紀開始發展獨創的風格，而在十七世紀臻至高峰；法蘭德斯則在十五世紀便已蔚然有成，因其海路幅輳位置，使蓬勃的轉口貿易為他們帶來大量的財富。開朗的政治、繁榮的經濟，加上藝術大師輩出，融合中世紀的精細描寫和豐富的情感，使法蘭德斯成就了光燦的「黃金世紀」。
美術館裏特意搭築出來的拱門、階梯；宮殿雕飾，確實也把舊日繁華細膩地重現出來，使得排掛其間的作品，隱隱還原到往昔「黃金世紀」的光采。同行的幾個同學全部散開，各自跌到各人的鍾愛裏，唯有井上先生置身事外，在偶一回頭的剎那間，仍然可以發現，他的眼光正在回數著自己的學生，像護雛的母雞，唯恐漏失一二。
從美術館裏出來，可以自由活動。有同學已經搖曳出各種姿態，在美術館周緣留影，不算長的幾十分鐘過去，井上先生又帶著學生，準備回去。
美術館的對面是財力雄厚的私立創價大學，鄰近又有正在做印象怕畫展的村內美術館，這些地方都沒走過、看過，委實捨不得離開。為這，特別又向井上先生告假，我ㄧ個人放膽單飛。才穿過馬路、走進創價大學，就覺得要能幹起來了，沒有老師可以靠，就我一個人。
等走出創價大學，不懂如何坐車子，一個人走了幾公里的鄉間路，遠遠地就看到村內美術館的標幟，卻在幾次路的轉折後仍站在遠遠的路上。原來，村內美術館建在坡上，所以，那樣清楚的標幟容易讓人低估了它的距離。
當我終於能夠，在印象派的光與影裏停了下來，其實是恨不能立刻就回到車站、上車、躺進屋子裏軟軟的床。只可惜，在異鄉沒有太多放縱自己的機會，那個夜裏，還是要翻字典，還是要從今天的活動中，假設幾個問題，然後再找出答案。
因為，這就是第二天的會話課內容。井上先生總是一早就坐在他那固定了的位置上，我們就圍著長長的會議桌，落座在他四周，他總是噙著笑意，客氣而稍帶覷覷地和大家打個招呼，然後逐一和同學們討論起前一天的活動，看到了什麼？想到了什麼？最喜歡什麼？印象最深刻的又是什麼樣呢？他一個一個耐性地問。
在同學們破碎的回答裏，他得半靠著小聰明來揣測我們的意思，再拼湊、重組成一個完整的句子，讓我們複述，然後和他對答。這種上課方式，其實是師生兩方面都覺得累，但卻是最有效的，我們很快就可以試著和當地人閒聊，沒有標準讀本，純粹是依循著我們看到、聽到的，依循我們最關心的問題做練習。
有時候，他會選一本適於日本兒童閱讀的初級故事，在課堂上唸給我們聽，然後再針對著故事內容問我們許多問題，藉以了解我們究竟聽懂了多少。這是我最頭痛的時間，通常，聽懂的部份不到十分之二。有一次，他唸了個日本極為有名的民間傳說，琵琶家無耳芳一的故事，當他的問題我可以流利應接到兩題以後，他整個人都光燦起來，一雙漂亮的眼睛晶晶地亮。
當班上的同學再接不來他續問的題目，而我，就成為他寄予希望的唯一。她停下來，專注地張著雙靜靜的眼睛，淡白淡白的眼睛裏還透著嬰孩藍，一派意外而又充滿希望的樣子。他一定覺得很奇怪，像我這樣一個程度不算太好、又常常遲到的學生會這麼進步神速，看來，耶穌對改造撒旦這件事也可以充滿信心。
我遲疑了一會，雖然不忍心「傷害」他，但還是決定誠實。我自己招認了：「這個故事，我看過中文譯本。」
他立刻毫不掩飾他的失望，像皮球陡然洩了氣。顯然，像我這樣駑劣的學生，他還是不能抱太大希望。雖然如此，他依舊一上課就忘記要有所保留的想法，全心全意要把自己掏盡，深怕他給得不夠多。
想來是因為他太年輕的緣故，一九六一年生，不過比我大上一歲的年紀，常常有許多稚嫩熱切的舉止叫人搖頭嘆息，卻又不免為他的毫無保留而動容。就好像有天上「片假名」的課堂上，有個奇怪的外來語我們都不明白，他用盡各種方法解釋，那些複雜的日語讓我們越聽越糊塗，到最後，他靈機一動，不知如何是好的臉上立刻翻出喜色，他從腰間拉出一截內褲，立刻，我們全部都明白了這個外來語的意思。然而，有幾個害羞的女同學都紅起臉，我們看他，他仍然是維持著那樣無欲無瑕的，一張嬰孩似的表情。
分外惹人疼的嬰孩表情。所以，班上的同學大半都喜歡他，常常，每當他問起下次課外活動的地點，我們希望到那裏去的時候，每一個人都熱心地貢獻意見，古都、海邊、美術館，我們有權利選擇任何一個嚮往過的地方，毫無疑問地，他會帶著我們去經驗，夢一場。
臨回國前，他帶我去狄斯耐樂園。那些夢幻般幽奇的城堡，孩童般天真的音樂，以及具體得身手就可以觸碰的卡通世界，讓我們都開心起來，即使到下大雨的時候，心情仍然是亮晶晶的，適合替卡通著彩的顏色。
因為雨實在太大了，我們跟著一個嘴巴裏不斷向她媽媽鬧著說要買傘的小女孩，排隊，準備替我們自己買一把傘。當排隊的隊伍在狄斯耐有名的人潮裏往前挪移，終於，我們站在櫃檯前了，兩個人才意外發現，櫃檯裏所有花花綠綠的顏色，居然是撐開如巴掌大的小糖果傘。
我們在吃驚之外，不免有幾許郎唄。他卻開心地撐開傘，小小的糖果傘就在他頭上開了朵小小的花，當他學著那小女孩脆脆的聲音說：「傘，我要傘。」立刻，我們都狂笑起來，
在雨中，風好涼。我想到暮春裏春服已經做好了，是誰還能夠領著我們「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」呢？
回頭重看井上先生，特別覺得感謝。他以那孩子似的真切熱情，教我們學會賞玩究竟的豪情，然而又不是隨時就要燒盡似的危機四伏，反而是柔軟的，如在沂水之濱，一切的美麗都不勉強。
只要等待風起，我好像又覺得自己重回到沂水之濱，學習、對話、賞玩，都是自然的。這比起我在報章、耳語裏得來的那些紛繁印象，不知又快樂多少，所以，每當有人提起法蘭德斯，我不得不想起井上先生來。
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