很多年前，有個通靈人看著我，沒有生辰，不批流年，沒有任何四柱、八字、紫薇、星座做參考，只是靜靜看著我，忽然說：「你啊！視學如親，應該是老師，把每一個學生都當做自己的孩子。」
一時，讓我震驚。那時，我寫小說，到處旅行，以創作坊做基礎，演講、廣播、營隊、做陶、成立社團……，遍經所有的藝文嘗試，連自己都不知道，會在創作坊，付出這麼漫長的歲月，和我的學生在一起，協助出入創作坊的每一顆種子，擦出生命的光亮，寫下一頁又一頁關於孩子、關於作文、關於摸索的生命故事。
至今轉身回眸，才發現在創作坊的每一個瞬間，就這樣帶著再也不能複製的慎重珍惜，和每一個人在一起。
1. 對基測的認識與執行
看著擅長精緻抒情的依雯，在中性的種子理論中，獨創立論，我真的非常高興，彷彿這樣真切，觸摸到她的曙色羽翼，在文學天空裡，光燦飛翔。更值得開心的是，在創作坊的每一個夥伴，無論自己飛得多高、多遠，總是以孩子為優先。所以，當依雯取得「優先發言權」時，我依序看見每一個老師，在基測的認識與執行中，付出深情的陪伴與協助。
依雯認為，基測是孩子學會自我管理的重要管道，有其存在必要。
每一個孩子，透過這樣的煎熬，學會紮實努力的功夫，並在高壓的環境中學會適應，安排讀書與娛樂活動，還要懂得與挫折和平相處。她常常瀏覽「國中基測推動委員會」網站，關注國文試題及作文考題；請孩子帶學校考卷到教室來，檢查分數不盡理想的原因，甚至當成上課教材；即便讓孩子寫小說、寫詩、寫印文、以詩為文、紀錄同學，都會和基測做緊密聯結，這是我們的教學專業，也是送給孩子們既安心且用心的禮物，讓他們理解任何書寫都與我們的基測作文練習相關，為平板的基測考試注入更多元、更深刻的活水。
講究快樂、自由的書瑋，特別重視對「環境變化」和「孩子特性」的掌握與協助，常透過對孩子們班排名和PR值的了解，以及因應個別差異產生的情緒，做仔細的分析。比如說，面對兩次基測，有一些孩子覺得一次就好，強迫自己沒有退路地向前；有人把握每一次機會；有一些成績優秀、過份自我要求的小孩，卻總是依賴著「還有第二次」，這些不同性格的孩子，像調弦鬆緊，需要不同的傾聽與陪伴。
她習慣運用上課的「五分鐘討論」，以及寫作文時的「五分鐘下筆」，協助孩子們在高壓限制中，條理地訓練自己，輕鬆應變。
雯婷指出，基測不只是基本知識考試，也考驗著孩子們面對困難的基本能力。
考試是一輩子的學習。她是最後一屆聯考生，在面臨「惟有向前，沒有退路」的壓力時，養成每一次練習都全力以赴的習慣。所以，她常常為孩子們做模擬考題練習與討論，以團體培訓方式，重複練習，讓孩子們熟悉、而後克服緊張問題，提昇大家的應考能力。
羽豔花了很多時間，為孩子們整理出「認識基測１２３」簡則：
「１」：只考一次。與先前高中職聯招要分三次相較，同時可以報考高中、高職、五專，減少壓力。
「２」：兩次基測機會，擇高分申請，解除「一試定終生」的痛苦。
「３」：因應社會輿論及家長團體壓力，做了三次重大的改革。第一次改變，以「國民中學學生基本學力測驗」分數作為主要國中升高中的參考依據，一改「標準參照」形式為「常模參照」測驗；第二次變革在2006年試辦寫作，2007年加考作文，6級分，各學科每科60級分，滿分312分；第三次變動，又在2009年，把基測量尺分數從60提高至80，也就是滿分從312變成412分。
現在又面臨「十二年國教」的變動，開辦前幾期最混亂，對孩子們的影響也將跟著加劇。為了協助孩子，我們必須收集資料，了解評分標準、學區畫分；了解學生特性，精確掌握「基測」及「免試」訊息，區別差異，才能提供最好的協助；最後更要和家長、學生、老師資訊共享，為了我們共有的孩子，大家緊密地連結起來。
2. 創作坊作文教學模式
深受「暫停鍵」打擊的羽豔，第二次取得「優先發言權」，以實力贏回夥伴們的尊敬和祝福。
在大家演講前，先提醒大家，我們常常說，創作坊作文教學模式，是一種人格教學。但是，世界上不會有「人格系」的專才訓練，所以，我們的專業，只能自行摸索。摸索的方法，就是打開一個又一個「人格」裡的「格子」，每一個格子裡都收藏一個故事，我們打開一個又一個故事，勾住孩子，讓他們想要收藏在自己的格子裡，成為他們人格裡的新組成。
同樣地，我們也激勵孩子，讓他們打開格子裡的故事，曝曬，分享，重整。我們用故事豢養孩子，也用故事記錄生命，用故事牽繫孩子，檢視生命，寫出見識，在千萬份試卷中凸顯自己，也在千萬個人生切片中，替自己找出一條美麗的路。
當然，我們也可以選擇另一個議題：創作坊作文教學模式，是一種情境教育。
1.知行合一：孩子們寫作，是為了24小時都可以活得更好；當然我們自己也必須24小時，活得像我們教育孩子所說的每一句話這麼好。
2.全面統整：學習，工作，玩樂，相互影響，相互成全，從馬路上、教室、電視、電影……，找出教學聯繫
我們還可以選擇更多更多議題……。重要的是，透過這些整理，釐清自己的疑惑，確立自己的價值，並且必須確立一種獨特而有魅力的論述，用更多的故事來感動人。
羽豔提出，創作坊作文教學模式是一種生活教育。
「生」的意義在關注生存環境，用心觀察，促成孩子們的視野變多元；「活」的意義在收藏人生記憶，用情連結，收納更多的愛與溫暖。
雯婷認為創作坊是品格力與創作力的結合，也是個人與團體的結合。
不做紙上談兵的討論與個人假想，從語文教育的聽、說、讀、寫各方面，深入情境教學，用身體寫作文，演戲、討論、集體投入各種立體文學活動，讓孩子深刻理解，確實產生影響。
依雯深深體認到創作坊的作文教學模式，是種植希望的教育。
讓孩子對作文燃起希望，建立自信；讓孩子對生活充滿驚奇，產生熱情；也讓孩子在未來創造更多幸福，集體共好，把任何生活上、閱讀上的所見所聞所感，當做教材，著重每一堂課帶給孩子的深遠期許，最最重要的前提是，身為老師的自己，一定要每一天都過得豐富，課程才有深度，一定要快樂，才能黏住孩子、影響孩子！
書瑋在白板上畫出各種建築圖，以科威特的「阿爾哈姆拉塔」做基礎，深入說明新建築的「扭轉」與「融合」，從建築形狀的差異與影響，透視對地景、風勢的包容與破壞，讓大家留下深刻印象，最後才指出，創作坊的作文教學模式，也是一種教與學的扭轉與融合。
老師在進教室以前，學習和自己和解，扭轉價值觀，對生活的每一個瞬間，賦予意義與價值。以老師的扭轉與融合做起點，再把孩子們的生活、期盼、自信……，全部融在一起，扭轉自我形象，確立力量，和生活融合。
3. 作文教學基柢
圖象的立體力量，不但可以勾勒出強烈形象打動別人，也可以激勵自己振作起精神。第一次，看起來「很想睡覺」的書瑋，取得「優先發言權」。
面對教作文、學作文、寫作文的意義和價值，書瑋回扣到「快樂過生活」，而後「輕鬆教作文、學作文，也寫作文」。這是一段「自我認同」的過程，是基礎，同時也是唯一的追尋就是「一定要快樂！」
只要心靈內在的火焰，存著「想成為□□的人」的微光，就能改變生命的養分，影響結出的果實。整理教學內容，面對「不能說的祕密」，幫助自己，同時也幫助別人，和自己和解；在結構訓練方面，加強邏輯層次；上課的修辭表現，承認人可以不完美，盡量幽自己一默。
羽豔認為作文的教學與創作，都是為了「豐富生活」。
教作文的活水，來自生活中的玩樂與閱讀；學作文要記得「停」、「看」、「聽」，學會表達自己的想法；寫作文記錄特別的生活，成為專屬自己的生活筆記。
教作文最重要的基礎是「建立同理心」，留意目標對象，說清楚講明白；學作文要「擁有同情心」，不只是鼓勵，讓孩子了解我們都一樣；寫作文一定要「有趣又有意思」，輕鬆好玩，放進自己最特別的故事。
雯婷相信，教作文、學作文、寫作文，都是為了整理自我、表達自我。
差異在於「教」是先表達再蒐集線索，「學」是先蒐集線索再表達。教與學是與對方雙向交流，無論教或學，都須透過寫作文與自我交流，慢慢延伸出進一步的想法，三者基礎都在於「心」，知道自己的心通往什麼樣的遠方，即使目標不同，也有「讓自己變得更好」的共識。
依雯回顧國中生涯，印象最深刻的是，國文老師曾經對自己說：「你雖然很沈默，不太說話，但你把你想說的話都寫在文章裡頭了。」
這是她生命裡的引信，把她在文字裡的愛與熱烈都一起點燃。
一直到現在，依雯出新書時，自問起最想分享的人，這個國文老師，總是優先浮出腦海。所以，她相信教作文、學作文、寫作文的意義和價值在於，領著小小池塘裡的渺小生命，看見通往大大海洋的世界窗口，這種領航能力的最重要基礎，就是「欣賞」，欣賞自己、欣賞孩子、欣賞最微不足道的微光，三者缺一不可。
4. 對「第十名現象」的理解
欣賞的能力，像煉金術士的點金石。依雯再度取得「優先發言權」後，談起「第十名現象」是孩子與爸媽的受挫力訓練，也是珍惜本能的蘊養。
這時，先讓依雯暫停。提醒大家，受挫力的訓練，是一種「被動的承受」，而「第十名現象」著眼的，更重要的是一種「主動的開展」，捕捉更豐富的機會。
看起來大家都累了，還有十八個問題等著拆解。七點多，晚餐時，提醒大家，研習題目是死的，人才是活的，問答，是為了幫助自己「教學更輕鬆，活得更快樂！」
打開研習大綱，從中勾選三題，其他都留在開學後的小圓桌演講繼續完成。希望大家不要揹負壓力，盡情享受眼前。我們感受阿秀藏在蛋炒飯、貢丸湯裡的情意，淑君巧手改造羊肉爐殘餚的燜蘿蔔，以及艾璇、孟儒爸爸為大家準備的新年禮物，好看又好吃的櫻花蝦，透過溫熱的飲饌魔法，倒空既有印象，跳離不斷整理、發表的重複與疲倦，讓心澄淨下來。
書瑋從孩子的視角出發，把「第十名現象」交給孩子們的自我界定，提醒孩子，生命的可能，在於自己如何選擇、定位。
羽豔期望透過「第十名現象」，激勵孩子們的感受力，促成學習熱情；也焠鍊孩子們的執行力，學會自主管理。更重要的是，提醒自己，成人的陪伴與激勵也很重要，不要急著看成果，多了解過程所帶來的收穫，確實觀察學生，了解興趣；給予明確目標，激發潛能。
雯婷指出人生有許多的「第一名」，考試只是其中的一項。她從三國班孩子總是崇拜智力第一的諸葛亮、武力第一的關羽開始，提醒大家，諸葛亮無法上戰場當先鋒；關羽大意失荊州。至於各方面都不算第一的呂蒙，卻能躋身於東吳四大都督，而在前鋒、支援、謀策任何位置都能發展，一如「第十名現象」所預言的，無論和孫權的君臣關係和凌統、甘寧、周瑜、魯肅等人的同儕關係，以及和諧的部屬關係、人民關係，都算得到較為平衡、圓滿的人生結局。
我們就在小圓桌的彩飯熱湯間，並置討論「第十名現象」的內在意義，釐清名次的浮沈，不是灰暗的沈澱，而是更為光華耀眼的彩繪。
「第十名現象」揭露的，不是競爭的優劣，而是生命的「熱情」和「廣度」。
正視這樣的力量，我們才能明白，陪伴孩子，同時也協助孩子，不須汲汲營營於名次，多元而深入地開創出更多的機會。
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