金馬56《殺戮荒村》：被消失了的土地文化與人民。＠香功堂！！

2019-11-13 21:00:26| 人氣7,834| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

金馬56《殺戮荒村》：被消失了的土地文化與人民。

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「評斷一個人，要視其惡舉，而非善行。」

不久的未來，巴西政府為脅迫巴庫勞村民聽話，故意切斷水源，逼他們就範；政客小湯尼只有在選舉期間才會現身村落，帶來過期食物和大量二手書籍，刻意示好。某天，村落附近牧場發生屠殺事件、運水車遭到彈擊、村子突然失去網路訊號、一名孩子在田園被人槍殺…村民莫不感到慌張與憤怒，擔心會有更多暴力離奇事件發生......

看完《殺戮荒村》，直接給了五顆「腥」，這劇本太好玩了。

(底下有雷，請斟酌閱讀)

其一，前半場又是斷水又是死亡又是幻覺又是飛碟，讓人摸不著頭緒；中場開始慢慢釐清故事，發現《殺戮荒村》是《終棘警探》加《功夫》，別惹錯村子，他們沒你想的那麼貧弱；後段又覺得《殺戮荒村》是現代版《賽德克巴萊》，莫忘出身，永遠以自己為榮。

其二，把一個村落從網路上消失，就不會有人在意了。《殺戮荒村》是寓言也是殘酷現實，殖民者為了控管人民與土地，消滅弱勢者的文化和語言，最終達到滅族的目的。電影裡，巴庫勞村民會問來訪的遊客：「你是來參觀我們的歷史博物館嗎？」特別提問，是對自己的出身感到驕傲，也是希望更多人可以理解與明白巴庫勞的歷史：不讓自己(文化)被消失，就要緊緊抓住自己的根源，並把握每次發聲的機會。

其三，「我們是巴西南部的人，我們比較像白人。」兩名巴西人替美國人做事，欠缺自信的他們，不但幫著美國人殺害自己同胞，還以自己像美國白人為榮。諷刺的是，美國人聽了這段話，忍不住嘲笑起他們的傻(自卑)。《殺戮荒村》這一幕，令我想起《賽德克巴萊》片中，穿著和服受著日本教育的原住民青年，對祖先(傳統文化)感到羞恥，卻對侵入者有著崇拜。階級與自卑的情感，彼此緊密牽連。

其四，《殺戮荒村》開場，一名年輕女子從外地返鄉(巴庫勞)，途中經過一車禍現場，看見散落一地的棺材。電影中段，劇情揭露一群美國遊客，在自己國家吃了鱉或生活過得不順遂，特地花錢到南美巴西，以屠殺手無寸鐵的村落老弱婦孺為樂(重振自信心)。

哪個村子會成為下一個被滅村的目標？巴庫勞被選為攻擊目標，看中的是地理位置的偏遠、也是人民太刁鑽不聽話，滅村剛好可以拔除掉權力者厭惡的眼中釘。這個世界好恐怖，除了有錢人(美國)可以享有殺人無需付出代價的特權外(從開場來看，這顯然不是第一次進行的大逃殺遊戲)；更恐怖的是，幕後協助這場殺人遊戲的竟是巴西政府。

那麼，該如何讓殺戮遊戲順利進行？斷水、斷電、封路、還要有收屍人等，這些事情由誰來做？當然是巴西當地商人，反正只要能發大財，就算死了無辜同胞也沒關係。

所以，誰比較恐怖？付錢殺人的美國人(諷刺美國在其他國家造成的傷害)，或是收錢放任你殺人的巴西人(對權力者來說，人民的福祉比不過鞏固自身的利益)？

其五，巴西政府送巴庫勞村民精神壓制的藥物，用以控管他們情緒。說好聽是文明理性情緒管理，實際是要消除巴庫勞村民不向強權低頭的硬個性，讓他們成為聽話的羔羊(去除掉每個人的特殊性，把他們通通變成一個模樣)。

其六，一名美國人殺了一名年幼的巴庫勞孩子。他辯解說，這個孩子可能藏有武器，肯定很危險(怎麼這麼有既視感？！)；另一名美國人氣憤的責備：那只是個孩子！我不是花錢來殺小孩的！

兩個美國人，一個嗜血，無差別殺人，恐怖的殺人魔(而他在美國只是個平凡的上班族，暗示許多美國白人內心普遍存在著被壓抑的潛藏暴力因子)；另一個美國人，堅持不殺小孩只殺成人，那不過是偽善，以為這樣的自己就能在道德上站住腳，其實是半斤八兩。

其七，美國遊客想要屠殺巴庫勞村民，沒想到自己反而成為被滅絕的對象。這件事告訴我們：一，不要成天想著仰賴他人幫助你，真正能夠自救的，永遠都是自己人(請記住！)。二，充實自己的實力，才不會成為他人利益交換遊戲下的犧牲者。

其八，「地上的血都要清乾淨，但牆壁上的血手印不用，就維持這個樣子。」解決掉屠村危機後，一個巴庫勞婦人對打掃家裡的人這樣叮嚀著。牆壁上的血手印來自其中一位美國遊客，對婦人來說，血手印是「紀念品/戰利品」，也是一種提醒與警惕，畢竟，不懷好意、隨時覬覦巴庫勞土地的人仍在四周潛伏，永遠不要對看似平和普通的日子掉以輕心，因為沒料準哪時會突然遭受攻擊。

本來想說，這個時間點看《殺戮荒村》好諷刺，它讓我想起香港的處境，後來想想，歷史從來都是血腥的，哪個時間點看《殺戮荒村》，其實都很諷刺。權力者的暴力，從來沒被根除過。

最後，飾演美國遊客老大麥可的Udo Kier，他是我心目中最會也最愛演怪片的演員第一名，一雙淡藍色的冷酷眼眸、兇狠的眉型、不苟言笑的表情，只要現身銀幕就會有壓迫感，很容易讓人感到發毛啊！