香功堂！！ 2012還沒世界末日，2016我們繼續存在。

2,350愛的鼓勵 122訂閱站台

觀賞王小棣導演的獨角戲《丈夫的一千零一夜》整排，也許是排練舞台沒有多餘擺飾、也許是演員與觀眾的距離被大幅縮短、也許是現場工作人員就在你身旁給予演員指示與幫助，因此你一方面覺得自己身處「戲劇」中，一邊又不斷自劇裡抽離，看著眼前正在發現的「故事」。
然而，《丈夫的一千零一夜》確實是「故事」，不是嗎？
《丈夫的一千零一夜》講述一個台灣小警察在維安工作中，搶下民眾手中的國旗，導致他精神混亂與沮喪；他的妻子想盡辦法安撫丈夫情緒，他的外婆、姑姑和阿嬤也輪番上場安撫小警察的情緒；每個人都跟小警察講了一則故事，關於動亂的時代，關於生離與死別，關於國家與信仰，關於你也關於我的異與同。
角色如此繁多，然而空曠的舞台上始終只有一個演員，黃宇琳，既是妻子、外婆、姑姑、也是阿嬤，她的語言與口音不斷變換著，一會標準國語、一會東北口音、一會台語、一會原住民語；她是土生土長的台灣人，她是生活在台灣的外省移民，她是未曾經歷戰亂或白色恐怖時期的新生代台灣人；她，就是台灣，包容著外省本省原住民等多樣族群。
我們在黃宇琳扮演的角色與述說的故事裡看見「異」與「同」，語言與口音的「異」，強調你與我的不同，然而每一則故事都不約而同出現「象徵物」，無論是開場兒子留給母親的「民主萬歲」旗子，或是後來的千人針織圍巾，或是原住民婆婆給予孫子的守護石等，這些物品的存在都有一個相「同」目的，關乎「愛」，因此回過頭再看一次劇中口音不同、背景不同的角色們，其實她們的面貌都很相似，就像是你我身邊的人，溫柔地看顧孩子，嚴肅地告訴某個小島的土地上的人民，你/妳以為自己身在最糟糕的年代嗎？不，這不是，這可以是一個考驗、一個契機，讓你/妳學會認識自己的血緣與歷史，進而認識自己；畢竟沒有土地紮根的植物，無法健全成長；而土地就是血緣，就是生命的源頭。

《丈夫的一千零一夜》用一場京劇表演作收，連結傳統與現代，過去與現在與未來，重新定義虛構與真實，一如表演過程中播放的新聞片段、相片和擬真錄像，究竟《丈夫的一千零一夜》的劇情是真是假、寓言或預言(關乎台灣未來)呢？就留給觀眾和時間來決定吧。



作為獨角戲，演員表現的好壞，影響一整個作品的最終結果。
《丈夫的一千零一夜》讓我看到分飾多角的黃宇琳的強大氣場，彷彿戴上數個不同面具，一會哭、一會笑、一會是懷孕妻子、一會又是行動緩慢的老嫗....，角色快速轉換，讓人眼花撩亂之餘，尚能清楚辦別彼此間的差異，這是演員下的工夫；而默劇式的表演與現場工作人的音效配合，則讓空無一物的舞台空間，成了廚房、客廳、陽台、甚至是大馬路。
我很喜歡黃宇琳的表演，有兩場戲讓我內心為之糾結。
一場是劇中老奶奶回憶幼時日軍殘暴行徑，談起逝去的親人，忍不住悲從中來，飾演老奶奶的黃宇琳因為入戲太深而淚灑舞台，坐在距離演員不過數步之遙的我，被演員真摯情感所感動，淚水在眼眶裡打轉；一個好演員可以讓人暫時忘卻現實，進入虛構的戲劇世界中，這一刻，我忘記自己正在看「戲」，而是在聽一個老奶奶述說她的悲傷回憶，這說明黃宇琳的表演有多成功啊！
還有一場我喜歡的戲，落在老奶奶回憶兄長，當她說到兄長把當年上戰場時，女友請鄰居媽媽們共同編織的圍巾送給她時，她說：「兄長就這樣把圍巾圍在我的脖子上」，話語一落，我們看見老奶奶原本彎著的腰桿挺直了，臉上的表情也瞬間年輕了起來；我好喜歡這微妙的姿態變化，像是電影中的回憶場面，魔幻且傷感的色彩洋溢；看到這一幕，我腦袋忽然迸出一個想像畫面，舞台四周燈光全部暗下，遠方一束燈光打在黃宇琳的身上，而她就在這道光芒的照耀下，把故事講完；燈光，就是她的回憶渠道，通往遙遠的過去。
上網查了一下黃宇琳資料，原來是厲害的京劇演員，真是有眼不識泰山啊；莫怪《丈夫的一千零一夜》收尾要來上一段京劇，黃宇琳的身段與唱腔都讓人瞬間雞皮疙瘩亂竄，好聽的不得了，這就是練家子的工夫吧；可惜我聽不太懂京劇內容，不免有些遺憾；忍不住要想，聽不懂戲曲的我，是否就像劇中的小警察角色般，對自身的文化/土地有著偌大距離而不自知？

萬分感謝包子的邀請，讓我有幸先睹《丈夫的一千零一夜》為快。
我看過三次整排，全部都是包子大方邀請，每一場都帶給我極為難忘的體驗；整排跟正式演出仍有差異，仍在做細節微調，演員或許會忘詞，工作人員或許會中途介入云云，但是整排有個特點是正式演出時難有的，即是更加模糊虛擬與現實、現實與戲劇之間的界限，觀眾必須更有想像力(幻想燈光明暗、演員與工作人員的進退等)，卻也更有參與感。



前些日子看了王小棣導演的《丈夫的一千零一夜》整排，今晚則看了完整版演出，整體氣氛更精緻，表演也更加小心翼翼，只是坐在遙遠距離觀賞，總覺得「看戲」的氣氛更濃厚了。

二次觀賞《丈夫的一千零一夜》，更能感受到古今對照的種種荒謬，一如原住民奶奶對孫子說：「從那麼遙遠的地方把旗子(國旗)拿來插，現在又要你去拔掉，很奇怪耶。」(擔任警察的孫子被上級長官命令拔掉國旗來討好大陸官員)，諷刺的正是台灣民眾對當局政策處理的認同錯亂，早年為了逃難為了自由為了各種理由來到台灣重新開始，如今國家追求經濟發展而向大陸官員哈腰，沒了國格，或說經濟當前，國格不再重要？
看著原民奶奶走在台北街頭，卻老找不到孫子的住家，心理很是感嘆，奶奶就是你就是我，就是找不到家(國家)找不到土地的失根遊子。

二次觀賞《丈夫的一千零一夜》，對黃宇琳的表演更佩服了，獨角戲，口音多變也就罷，身形多變也就罷，台詞繁多也就罷，那京戲唱腔與身段，依然讓人好驚豔啊。