淨心 願佛法弘揚遍一切處,在在處處災障悉消除。 一切眾生悉發菩提心,盡此一報身同生極樂國。

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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

唐六祖惠能大師（大鑑禪師）註

 

【能淨業障分第十六】

復次須菩提。善男子善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。

此謂若人受持讀誦此經。應合得人恭敬。今復有疾患貧窮諸衰。及為人所憎惡。世人不達先業。將謂通經為善。即無應驗。遂生疑惑。殊不知若非經力。應墮惡道。以今世人輕賤。故折三途之報。速得無上菩提。

須菩提。我念過去無量阿僧祇劫。於然燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。若復有人。於後末世。能受持讀誦此經。所得功德。於我所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分。乃至算數譬喩。所不能及。

阿僧祗劫者。梵語也。唐言不可數。供養阿僧祗恆河沙佛。施寶滿三千大千世界。捨身數如微塵。所得功德。不如有人於此經典。得悟真性。勝前所得功德。百千萬倍。達摩對梁武帝云。造寺寫經。供養布施功德。只獲人天小果。實非功德也。

須菩提。若善男子。善女人。於後末世。有受持讀誦此經。所得功德。我若具說者。或有人聞。心即狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經義不可思議。果報亦不可思議。

所得功德。我若具說者。謂說悟後淨妙境界也。前為樂小法者。謂說降住小乘之法。欲令悟入。尚猶不信。若便為說見性大乘之法。解通人矌。得必無涯。狂亂不信。徒使其狐疑也。義者。般若之義。果報者。所得功德也。由智慧而悟真性。三世諸佛。理應不異。不可思議。