淨心 願佛法弘揚遍一切處,在在處處災障悉消除。 一切眾生悉發菩提心,盡此一報身同生極樂國。

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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

唐六祖惠能大師（大鑑禪師）註

 

【依法出生分第八】

須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得福德。甯為多不。須菩提言。甚多世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如來說福德多。

三千大千世界七寶布施。此是住相布施。希求福利。得福雖多。而於識心見性。了無所得。傅大士云。寶滿三千界。齎持作福田。惟成有漏業。終不離人天。故知住相布施。即非福德性。若人心無能所。識心見性。方名福德性也。

若復有人。於此經中受持。乃至四句偈等。為他人說。其福勝彼。

受持者。身口意。皆清淨是也。曉解經義。依教而行。如船入海。無所不通。意名受持。既不解經義。而又懈怠。心口相違。如入溝港。即有斷絶。非受持也。四句偈者。百丈云。眼耳鼻舌。各各若不貪染一切諸法。是名受持四句偈。亦名四果仙人。亦名六通羅漢。若能受持。乃至四句偈等。功德廣大。勝彼三千大千世界七寶布施也。

何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。

無相福德。生出應身。無相智慧。顯出真身。謂從此己心中。出菩提法也。

須菩提。所謂佛法者。即非佛法。

二乘之人。執著諸相。以為佛法。遂乃向外尋求。菩薩於諸佛法。都無染著。意不捨離。見如不見聞如不聞。心境空寂。自然清淨。是故佛法非佛法也。