5月25日 耶利米書48章
§ 「中古中國」的樂器櫥窗
人類樂器史的發展，是非常不平衡的。在五千多年以前，中國境內就形成了樂器文化。春秋戰國時代，中國的樂器已經進入輝煌的階段，不少樂器已經形成，甚至達到成熟的階段了。青銅樂器在造型和發音上都相當的精美、科學。湖南長沙的馬王堆漢墓，簡直是「上古中國」樂器的大型櫥窗嘛，那些出土的實物震撼了中外。
至於敦煌壁畫，則是「中古中國」的樂器櫥窗。敦煌時期的中國音樂和樂器，無論在質量（品種和型態）、表演手段、音樂內涵或組合體系上，都在全球遙遙領先。
你瞧，敦煌壁畫裡的樂器，是多麼金碧輝煌、琳瑯滿目啊！世界上絕大多數的地區，在當時還處在音樂的蠻荒階段。兩河流域雖然是文明古國，而且某些樂器已經形成了，卻不能和中國的音樂成就比較。
敦煌壁畫的樂器只限於圖像展覽，不過畢竟陳列了一千年的圖像，也是夠驚人的了！在敦煌時期，大部分的樂器已經形成，而且早就在全國流傳了。這十個世紀可以粗略地分成三個階段：
一. 早期（北涼、北周）
樂器比較簡略，而且只有不到十種。演奏的形式是獨奏，姿態變化多端，但是僅限於身體的扭動，重點在形體的表現。
二. 中期（隋唐）
中國的國力走上巔峰，音樂題材也隨著攀上創造和表現的尖端。
1. 樂器的種類：
在初唐，樂器驟增到三十多種。其中，葫蘆琴、花邊阮、彎頸琴、鳳首箜篌、扁鼓和銅角這些，都是敦煌地區獨創的。
早期那些簡單、原始的樂器，漸漸地改革和推陳出新，品種趨向完善。有些樂器從一種演變成幾種，最後發展成一個系列甚至族群。例如角，最初是採用自然的獸角，後來發明了畫角，在軍營裡普遍地應用。在唐代又改良成銅角，它應該是世界銅管樂器的始祖。
敦煌壁畫裡最普遍的樂器是琵琶，它衍生出葫蘆琴、花邊阮和彎頸琴這些。打擊樂器更是演化得多采多姿；在敦煌壁畫裡，每個鼓都有獨特的造型特點，根本找不到造型相同的兩個鼓。
2. 樂器的造型：
在唐代，精工彩繪的造型和工藝裝飾出現了，不少樂器有龍鳳和紋飾的圖形。以腰鼓為例，它的造型和裝飾可以說是獨具匠心。看看那些腰鼓舞伎吧，他們身上所繫的腰鼓，是高水準的工藝精品。
3. 演奏的技巧：
樂器和演奏技巧是連動的。樂器進步了，唐代的演奏技巧也就相對地產生變化，出現明顯的競技動態。手指、身體和樂器，交織成複雜的表演手法，而且面部的表情生動極了，形成一個具有韻律和節奏感的完整畫面。例如第159窟有一個站著吹笙的樂伎，他全神貫注地連氣吹奏，光腳上的拇指抬高了，似乎在打拍子呢！
打擊樂的表演技巧更豐富，樂伎大幅度地舉臂敲鼓，一副力道十足的樣子。
4. 演奏的方式：
演奏方式以「集體合奏」為主，大型的宮廷樂隊出現了。例如第220窟的「東方藥師變樂隊」，左右兩側各有二十八個樂伎，每個人拿一種樂器，佈置有序，表情很生動，每個人都有獨特的演奏技巧。
除了宮廷演奏以外，還有軍隊和騎士儀仗，全都是鼓角列陳、雄赳赳的場面。至於世俗的宴樂歌舞，則用小樂隊來伴奏，表演雜技和樂舞。
三. 晚期（五代、宋、西夏、元）
國力走向下坡，音樂也趨於公式化，並且漸漸地衰落。
§ 心裡的偶像最可怕
中國為什麼會由盛而衰呢？就在唐宋的盛世，葡萄樹的枝子蔓延過海，接觸到其他的地區和文化（32節）。唐朝的人放眼天下，沒有比中國更強大的國家或民族了，實在是可以志得意滿了。
他們狂妄起來，不再敬天畏人。就在這個時候，要毀滅他的的惡勢力已經逼近了（32節）。
32 西比瑪的葡萄樹啊，我為你哀哭甚於雅謝人哀哭，你的枝子蔓延過海，直長到雅謝海。那行毀滅的，已經臨到你夏天的果子，和你所摘的葡萄。
33 肥田和摩押地的歡喜快樂，都被奪去。我任憑酒醡的酒絕流，無人踹（ㄔㄨㄞ、）酒歡呼，那歡呼卻變為仇敵的吶喊。
36 我的心腹為摩押哀鳴如簫，……他所得的財物都滅沒了。
40 ……仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊摩押。
42 摩押必被毀滅，不再成國，因他向耶和華誇大。
45 有火從希實本發出，有火燄出於西宏的城，燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。
47 耶和華說，到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。
有人說，敦煌壁畫的人物長得很像佛，這是個誤會。不是傳統的佛教人物，而是隋唐時代的美女造型。這麼壯，可不是沒力氣的小雞，一副很能吃苦耐勞的樣子。
中國的佛像，漸漸放棄了印度的造型，而採用中國的美女造型。
同樣的，孫行者、關羽和龍都不是魔鬼。因為中國人崇拜這些，所以魔鬼裝扮成他們來現身，想愚弄、指揮他們。有個美國人通靈，他對耶穌有好感，魔鬼就扮成耶穌來找他，要求他做一些壞事。
雕刻、繪製的偶像只不過是一些造型，不會產生多少影響，我們不需要排斥或顧忌。應該怕真正的偶像，它不在神壇上，而是常駐在我們心裡。我們把它當成人生的目標，朝思暮想的。還沒有得到的時候，一邊抱怨命運太坎坷了，一邊不惜付出任何代價去追求它。得到這個偶像，也就是「成功」了，就讓它填滿心靈。
我們表面上沒有多說什麼，實際上默默地咀嚼這份成功。我們想，經過好久的努力，終於爭取到這些結果，已經站穩腳步，可以感到滿足了。心裡有一個聲音說，即使沒有耶穌，應該也可以就這樣走下去吧。我們或許戴著謙虛、和氣的面具，但是心裡充塞著那個偶像，忍不住向耶穌誇大，不再把祂放在眼裡（42節）。
這是「人定勝天」的想法，也叫「狂妄」或「目中無神」。我們狂妄了，忘記自己不過是個受造物，非「敬天畏人」不能能過正常的日子。就憑我們，哪能獨自地走這條漫漫長路呢？這時候，一個真正狂妄的靈就藉由這個偶像，進入我們心裡，讓我們保持狂妄的狀況。
我們不再敬天畏人，跟著偶像離開造物主，是多麼危險啊！魔鬼會以大鷹展翅的聲勢（40節），毀掉我們得到的財物（36節），也就是那個讓我們志得意滿的偶像，也把我們這個人毀掉（42節）。我們的角聲停頓了（45節），只聽見魔鬼的吶喊（33節）。這時，耶穌為我們吹起悲哀的簫聲（36節）。
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