等待人的上帝
上帝的時間表，常常逾越過人的意思．當摩西在皇宮過著王子的安逸生活時，仍然掛念著自己的同胞，這也許是因為他的奶媽正是他的親媽媽，在不時的耳提面命喚起他身上所流的血液，是那被壓迫欺凌的族群所有，摩西在出世前，埃及的法老王本來只是暗暗的命令接生婆將男嬰殺了，到後來卻公開頒授命令，格殺埃及地所有希伯來人新生的男嬰．
這群寄人於籬下的希伯來人，受盡苦楚，摩西長大了，常常出皇宮去探望希伯來同胞，看見他們被迫服苦役，摩西年少氣盛，既然動手殺了一位殺害自己同胞的埃及人，隔天，就在自己要為其他同胞主持公道時，他的希伯來同胞似乎不像想像中那麼能認同他的好意，甚至諷刺他的意圖：「誰派你來做我們的首領，做我們的法官？」（出二：１４）
也許是埃及皇宮的教育很成功，當摩西東窗事發後，逃往到米甸的礦野，當葉特羅的七個女兒們回答父親的問話時說起：「有一個埃及人幫我們的忙，把…」在別人的眼裡，摩西的外在所呈現出的是道地的埃及人，我們不知道摩西在米甸牧羊時，所思想的是什麼？這種身份的轉變，由一個高高在上強盛國家的埃及王子，到一個流浪於礦野的牧羊人，摩西的心態到底有甚麼轉變．
然在替自己的長子取名革舜（跟希伯來語「寄居」發音相近）時，表露出他內心的孤寂：「我是一個寄居異鄉的陌生人…」當耶和華呼召他去解救自己的同胞時，他回答：「我算什麼？我怎能到埃及王那裡去，把以色列人領出來呢？」（出三：１１）如果是在摩西未逃命到礦野前，面對上帝的呼召，摩西可能是當仁不讓的，外加上當時的摩西是那麼的意氣風發，不可一世，然而就在礦野的這四十年，摩西顯然變了，他不在對自己有如此大的信心，相信能憑自己的力量來解救同胞，他對自己產生了懷疑．
為什麼上帝要在摩西開始對自己感到懷疑與退縮時，反而要摩西回到埃及去呢？而那怕上帝已經將會發生的情況和結果都向摩西敘述過了，摩西仍然猶豫回答上帝：「假如以色列人不信我，不聽我的話，說你從來沒有向我顯現過，我怎麼辦呢？」（出四：１）摩西向上帝問了許多的問題，顯示在礦野的這些日子讓摩西看見自己的不足，自己也只不過運氣好了點，被埃及公主領養的希伯來人，摩西認清自己的真實身份，過去的狂傲與跋扈消失殆盡，這四十年來的礦野操練讓摩西變謙遜．
在過程中，雖摩西一再推辭，自己能力有限，但上帝都一一推翻摩西的藉詞，摩西自稱自己拙口笨舌，但在與上帝的辯稱與對法老的談判上，一點都看不出他口才那裡笨拙，從這又跳到摩西領以色列人出埃及所遇到更大的挑戰，這些挑戰有些來自希伯來同胞們的，有來自大自然的現象，有來自己的不足的….這些困境在在苦惱著摩西，甚至到了動怒擊石的程度，每一件事似乎都是在向著自己的限度在挑釁．
然則，帶領以色列人辛苦在礦野度過最後的四十年，摩西並不能進到夢寐以求流奶與蜜的肥沃土地，因為：「因為你們（摩西和亞倫）在以色列人面前對我不忠．你們在尋礦野，加低斯城附近的米利巴泉旁，在人民面前不尊重我．」（申三十二：５１）就人的眼光來看，摩西最後還是敗在自己的性格上，故然有四十年曠野的許多操練，摩西仍然無法勝過自己．
摩西一生的挫敗真是不計其數，但在人的成就極限上，摩西的地位卻也是無人能替代的，在以色列人來看，摩西是他們的領袖，是摩西帶領他們出埃及地，這是一件歷史大事，脫離那段坎坷的生活，雖然約書亞或是其他對以色列這國家有貢獻的人不少，但對希伯來這族群來看，摩西的領導深植在心中，從人離開伊甸園後，也唯有摩西與上帝能如此接近，上帝面對面與他說話，此外申命記最後幾節裡記著摩西是位無與倫比的偉大“先知”．
經上寫著：「摩西是一個謙虛的人；他比世上任何一個人都謙虛．」（民十二：３）如果要觀察摩西一生的全貌，在以色列人的整個生活秩序來說，摩西的律法是他們的主軸，無人可比擬，以時間的影響來看，是深入無數的時代，一代一代的傳延下去的，要評價摩西是困難的，如果摩西是在年少時（埃及國勢最鼎盛時），受到上帝的呼召，那充其不過，他只是一位革命者，或許他會成為慷慨就義的民族英雄也說不定．
然上帝的呼召是發生在礦野的第二個四十年，他成為一位以色列人的士師，帶領以色列人對抗埃及法老王，然在，再度進入礦野中，第三個四十年，面對最大的挑戰不是外來的敵人，而是自己與同胞間所產生的錯綜複雜的問題時，十誡與律法的出現，或許才是真正的故事高潮，一個人的一生能作多少事，摩西所完成的是無可評價的，如果摩西能進入迦南地，那麼帶領以色列人的迦南地之戰，是不是適合年紀老邁的摩西呢？摩西還能打戰嗎？他的體力允許嗎？摩西在不能進入迦南的曠野裡，為了以色列人所制定的律法，對人民所作的宗教教育，可不是更深寯的影響他們往後的信仰與生活嗎？
看是處罰，但背後的功效或許是讓摩西發揮最大的才能，如果我們的視野是為了摩西無法進入到迦南地而感到可惜，卻沒有發現上帝的另外美意，（讓摩西可以在礦野裡，培養另一領袖，將責任傳承下去的話，這一族群很可能早已被舒適生活所吞噬）．，沒有了一個強而有力的規範，整個族群早就瓦解與被同化了，以歷史觀來看，在那段礦野的生活，在摩西的教導下，以色列是處在較安穩的情況下學習律法，而到了摩西死亡後，他們又開始一連串的戰爭，直到在迦南地履行摩西所教導的宗教生活．
綜觀之，上帝總是在等候摩西，看看摩西是否預備好了？上帝的時間表與人的常不相一致，在摩西的故事裡，我們看到摩西在青年期，總是衝在上帝的前頭，想替代上帝做救贖者，卻招到亡命天涯的下場，時候到了，上帝才利用那焚而不燬的荊棘來召喚摩西，在摩西的生命中，等候與預備的時間，總是佔多數，隨時蓄勢待發，學習跟著上帝的腳步一步一步走，每個不同階段都有不同的責任與義務．
若上帝是全能．全智的上帝，那麼關鍵就不在於上帝的不能，乃在於人的極限，上帝給人預備充足的時間，沒有操練過的器皿又怎麼能被上帝所用呢？唯有人先裝備好自己，時後到了，上帝自然有祂的美意，上帝對摩西如此，對別人也如斯．
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