【釋義】：怒放：盛開。心裏高興得像花兒盛開一樣。形容喜悅、高興得到了極點。
【出處】：清．李寶嘉《文明小史》第六十回：“平中丞此時喜得心花怒放，連說：‘難為他了，難為他了。’”
清．吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“只他這一番言語舉動，便把個舅爺騙得心花怒放。”
曾樸．孽海花九回：「雯青這一喜，直喜得心花怒放，意蕊橫飛。」
《圓覺經》：「若善男子，於彼善友，不起惡念，即能究竟成就正覺，心華發明，照十方剎。」
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★如何心花怒放？
「心花怒放」這句成語以花朵比喻心情，用「怒放」來形容心情極其高興、快活。如果究其來源，可能是出自於佛經。「心花」一詞本作「心華」，「華」同「花」，以花喻本心之純淨，也就是說自心的清淨譬如蓮花。「心華發明，照十方剎。」意思是說一個人不起惡念，就能真正覺悟，心花豁然開朗，發放光明，照亮整個世界。這裡的「心華發明」，含有「豁然覺悟本性」的意思。
倘若“心”能開花，那麼心識裡需有一顆花的種子。
外面的花需要日光、空氣、水的照射灌溉才能生長；內心的花需要佛、法、僧(或道、經、師)薰習教導才能生長。內心若是充滿貪、嗔、癡，如同灌滿了憤怒、悲傷、懷疑、輕狂、痛苦……的養分，那心花即臨枯萎。如何讓心花注入法喜、溫暖、正向、輕安、快樂……的養分而怒放呢？
戒、定、慧是最基本的土壤；苦、集、滅、道是指引生長的方向；正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是奠定生長的養分；身念處、受念處、心念處、法念處則是生長後挺立支撐的根；最不可或缺的就是發芽的動機––“慈悲心”。
當種子的外殼包著一層防水堅固的種皮時，沒有適當的水分和溫度，就無法發芽。如同，心識裡的種子，沒有慈悲心的喚醒，就無法啟動良知良能。為了加強慈悲心的動機，更有力穩健甚至開放，四無量心(慈、悲、喜、捨)是開花結果的天然肥料，也是“怒”放的基本心念。怒放並不是憤怒開放，而是本心豁然大悟的結果，此時心情自然是極其快活開朗，進而犧牲小我，完成大我，擴展視野、心量放大、心包太虛、服務人群、利樂有情。
當我心花開時，不希望是玫瑰花，帶刺纏綿於男女情感。
當我心花開時，不希望是牽牛花，蔓攀斡旋於名聞利養。
當我心花開時，不希望是罌粟花，生產毒素而殘害人群。
當我心花開時，不希望是聖誕紅，又大又紅是葉不是花。
當我心花開時，不希望是蒲公英，不知種子又飛向何方？
當我心花開時，不希望是………
當我心花開時，希望是水中蓮花，出汙泥而不染。蓮葉已長，卻又抽出新鮮的蓮花蓓蕾；蓮花怒放盛開，也孕育出鮮嫩蓮蓬；深秋，蓮花、蓮葉凋殘，卻留下新鮮的蓮蓬與蓮藕；蓮蓬蘊藏著蓮子，薪傳著一輪生命的輪迴，再展露尖角，展開新生命，又一次地“心花怒放”。
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★且看禪師心花怒不怒放！
《天目中峰和尚》
群陰剝盡一陽來。五葉心花當處開。
遍界枝條無著處。香風吹上玉樓臺。
《天童密雲圓悟禪師》
吾儕一念心花發明。悟徹本來面目。
故云花開見佛悟無生。
豈非花開為因。見佛為果。
《石佛贊》紫柏老人集卷之十七
屢經兵火初無恙。見聞之者開心花。
心花開處香十虛。光無中邊本來如。
若人有緣一稽首。剎那三障頓消除。
《黃蘗禪師》
心心相顧猛著精彩。守箇無字。
日久月深打成一片。
忽然心花頓發。悟佛祖之機。
《溫州光孝德週禪師》
杳冥源底全機處。一片心花露印紋。
知是幾生曾供養。時時微笑動香雲。
《師子林天如和尚語錄》
日用工夫絕覆藏。悟心言下好承當。
經禪藏海俱拈卻。湧出心花照十方。
《宋寺丞戴道純》
杳冥源底全機處。一片心花露印紋。
知是幾生曾供養。時時微笑動香雲。
《普菴錄卷之二》
頓入無生知見力。不問晴乾并雨濕。
逢場作戲弄心花。彼自紛紛非我急。
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心心映鏡燁燁台，
花花芊綿朵朵開。
怒嗔江水滔滔流，
放情風雲片片彩。
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