◎《故事》：
有大和尚與小和尚二人結伴下山，到市集上購買寺院一週必需的糧食。去市集的路有兩條：一條是遠路，需繞過一座大山，蹬過一條小溪，來回近一天的路程；一條是近路，只需沿山路下山，再過一條大河即可，不過河上只有一座年久失修的獨木橋，不知哪天會橋斷人翻。
大和尚和小和尚自然是走近路，畢竟遠路太遠，一天一來回，費時費力。他們輕鬆下山，正準備過橋，突然細心的大和尚發現獨木橋的前端有一絲斷裂的痕跡。
大和尚趕緊拉住一路抬頭走的小和尚：「慢點，這橋恐怕沒法過了，今天我們得回頭繞遠路了。」
小和尚經大和尚的提醒，也看到了橋的斷痕，但他認為：「回頭？我們都走到這兒了，還能回頭嗎？過了橋可就是鎮上了，回頭繞遠路那還得走多遠啊？我們還是繼續趕路吧，橋或許還能撐得住。」
大和尚知道小和尚性格倔強，見他執意要過橋，便不再言語，只是搶道走到小和尚的前面，並隨手撿了塊石頭在手中，往前一丟。只聽到“砰”的一聲，腐朽老化的獨木橋應聲而落，掉入三四丈下湍急的河流中。偌大的獨木橋竟經不起大和尚手中小石塊的輕輕一敲！小和尚驚得半天說不出話來，繼而慶幸自己還沒來得及踏上危橋，又暗自為自己的魯莽、倔強、和固執感到羞愧。
在回頭的路上，小和尚感激而又疑惑地對大和尚說：「師兄，剛才幸虧你的投石問路，要不然，我可要葬身魚腹了。」
接續的說：「我當時怎麼就那麼懵懂呢？滿腦子想到的都是回頭太難，過了橋便是鎮上了，絕不能回頭了。壓根兒就沒想過橋萬一真垮了摔下河怎麼辦？」
大和尚不無深意地說：「只要懂得放棄，其實回頭並不難。」
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回頭難。難的是放不下手中擁有的權利，忘不掉來時經歷的路途，撇不開累積的人脈運作，看不到跑到前面的那些人，在搞什麼東西？
回頭不難。只要不顛倒、不妄想、不執著，當下這一念清清楚楚，明明白白，該回頭就轉身，該直走就往前。無邊苦海，岸在回頭，積劫幽宮，明存一炬。
回頭是因為危機四伏，會橋斷人翻嗎？是寄望著有一個“彼岸”在那裡等著你，別太天真了！逢山開路，遇水造橋，一定要回頭嗎？
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◎《成語》：
回頭是岸
【釋義】：佛家語。指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。後比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。常和“苦海無邊
”連用。
苦海無邊 回頭是岸
【釋義】：佛家語。苦海，比喻無窮無盡的苦境，見《楞嚴經》四、《法華經·壽量品》；回頭，指大徹大悟；岸，指彼岸。
意思是，塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。
【出處】：元．無名氏《月明和尚度柳翠》第一折：“世俗人沒來由，爭長競短，你死我活。有呵吃些個，有呵穿些個。苦海無邊，回頭是岸”。
【出處】：宋·．朱熹《朱子語類》卷五十九：“知得心放，此心便在這裏，更何用求？適見道人題壁雲：‘苦海無邊，回頭是岸。’說得極好！
【出處】：宋．陸游《大聖樂》：試思量往事，虛無似夢，悲歡萬狀，合散如煙。苦海無邊，愛河無底，流浪看成百漏船。
【出處】：明．李開先《朝天子．為王渼陂口占》曲：傳情寄恨百千番，藕斷絲難斷。苦海無邊，回頭是岸，縱風流當自反。
【出處】：明．張民表《與閻審今》：泛苦海者，無意回頭；任砥柱者，計惟袖手，吾不知所終矣。
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◎且看禪師在苦海之中，吟幾句回頭詩。或許你就會覺得所遇非人、非語、非事、非職……，真的該回頭了……
《憨山老人夢遊集卷》
苦海無涯。掀天波浪。
擬之即墮。蹈之即喪。
五葉浮空。一花不改。
是知我師。至今如在。
欲海波騰無盡流。誰將彼岸一回頭。
直須高挂輕馳去。不到窮源未肯休。
《毗陵天寧普能嵩禪師》
心田不長無明草。性地常開智慧花。
一句彌陀融似鏡。六門失守亂如麻。
勸君趁早回頭望。苦海滔滔無盡涯。
《楚石禪師》
娑婆苦海汎慈舟。此岸能超彼岸不。
直指迷源須念佛。橫波徑度免隨流。
《無異禪師廣錄卷》示周肯成居士
苦海中流弄釣竿。從渠漩澓不相參。
西江涓滴如吞盡。沙界都盧一坐龕。
示放生者
水上回頭日。空中鼓翅時。
豈圖榮貴作。悲運報君知。
《焦山庵體禪師》忘機絕照
剔起遮天眼。空王舊話圓。
氣毬剛似鐵。石臼軟如綿。
苦海無驚浪。紅爐斷火煙。
莊周蝴蝶夢。舉世若為原。
《李商隱》送臻師
苦海迷途去未因。東方過此幾微塵。
何當百億蓮華上。一一蓮華見佛身。
《永覺和尚廣錄卷》回首
調伏多年性漸柔。不思外逐自回頭。
牧童手索難輕放。得到家山始肯休。
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◎苦海：寓指一切由無名引起的煩惱、妄想、執著之相。
◎回頭：寓指內在反省。人若知反省謂覺；知而能改謂明；改而能正是真反省。
苦海茫茫，無明舟，何處流？
愛河渺渺，憑道筏，彼岸留。
識浪滔滔，娑婆地，再重遊。
萬劫紛紛，貪嗔癡，將心扣。
鐵漢錚錚，快刀斬，斷迷愁。
眾生芸芸，幾許人，肯回頭？
