北北草堂 :寫作是志業但不是職業，退休則是另個歷程的起點。北北人已退休十餘年，可是禿筆永遠不退休， 直到呼吸停止的那一剎那! 本台只有耕耘不問收穫......。

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　　　　　　　　　　『羅漢是啥麼？』

　　「羅漢」在鄉間是數落男人光棍的意思，但在佛門裏，祂却是一位修行有成之健者，也有人說祂是道教之行者。如何稱呼不是重點，主要是當我親眼目睹其型像後，內心引起無比之震撼。在下最早接觸到「羅漢」這名詞，就在大人罵小孩之時常說：「不洗澡就去當羅漢好了！」當時年紀小，以為不聽大人的話就會變成羅漢，可是羅漢是啥麼？全然不知。

　　稍長遷居閩南人之居落中，也常聽到有人罵單身漢叫「羅漢腳仔」，至此，我還是不明白它的真正含意為何？待至1980年商訪印度，商友夏拉瑪是菩薩道信徒，對於佛門歷史頗有心得，所以，遇上了佛教問題他便成為我的顧問。某日心頭悶悶坐立難安，於是我用電話向他請教。他以佛家道理引導我如何排除悶事，有此契機，我才自他口中得知羅漢真諦。

　　這天與三弟來到貢寮吃海鮮，聽說附近的西靈巖寺前，有十八羅漢雕塑值得一遊。所以我與三弟吃完中餐，立即打道前去欣賞。「西靈巖寺」當地人都稱祂為「佛祖廟」，山門入口處有一石碑這樣寫著：「『佛祖寺』，原坐落於宜蘭頭城大溪里。日據時期遷至貢寮現址。起初這裡是一座簡易的茅屋建築，屢經翻修與擴建後才有今日的規模......。」

　　民國八十年（1991）該寺重建落成，雄偉有於餘但卻去失去原有的古樸面貌。從寺中出家人口中得知，雖然該廟位置在偏遠的濱海公路附近，但其信徒却遍佈全台各地，四時香火不斷。廟前放置著十八尊羅漢塑像，祂們都是信徒們陸陸續續的捐贈。直到民國九十六年（2007），十八尊羅漢終於全部歸位完成。該十八尊羅漢像係以水泥雕塑，材質沒啥麼特別，可是雕工之精細無與倫比。

　　十八尊羅漢雕塑雖然不是同一師父完成，但其各像之表情十分豐富，栩栩如生。不論祂坐臥運動或安靜沉思，塑製得唯妙唯肖。許多從濱海公路經過的遊客，或者三更半夜在公路上的飆車族，都被祂們的表情吸引而到此參拜。而這些羅漢的來源頗具傳奇，據說某信徒之母體況不佳，平日精神不濟提不起勁，尋遍名醫藥石罔效。這日西靈巖寺信徒楊某向他建言，何不扶其母至廟裏燒香祭拜佛祖？

　　翌日，他帶其母上西靈巖寺朝拜。在佛祖面前信徒許願，若能讓其母病癒，他願捐出一座與人等高之羅漢當廟宇之護衛神祇。母子膜拜完畢，返家半個月後母病豁然而癒。該信徒信守諾言，找來一位泥塑高手，到廟前雕塑一座羅漢神像。這座羅漢完工之日，母子依舊前去點香告知佛祖已經還願了。由於西靈巖寺的首座羅漢像完工，引來更多香客前來參觀。

　　之後陸續有信徒捐贈，十八羅漢遂一一完成。這些神像雕功不一表情各異，沒有一尊動作或姿態雷同者。遠望座座表情生動，近觀則華麗豪邁栩栩如生。每座神像腳下皆有詳細說明，參觀者瀏覽神情壯觀肅穆，俗慮儘消百惡不生。我與三弟一尊尊的參拜並詳讀其介紹，一趟走完汗流浹背，心中鬱悶消失無蹤。二人參觀完畢恰值斜陽西掛，趁著夕陽餘暉上路返家。

　　早上離家的心情不是快樂，我是嘟著嘴出門。遊訪過西靈巖寺之後，現在是帶著笑臉回來。家人看我兩樣境界不明所以，但又不敢直接問我詳情。待至上床睡覺之前，老妻告訴我大家對我的關心，聽了讓我深深感動無言以對。於是我將今日與老三拜訪十八羅漢故事合盤托出。說完心情舒暢無比，久久之後心境恢復平靜，這才逐漸走入夢鄉。由於心中無所牽掛，所以，一夜睡到天亮自然醒來。  【完】