標題：云何末法時代修行難證道
或曰：世尊最初說法，只開示弟子『諸惡莫作(即是戒)，眾善奉行(即是慧)，自淨其意(即是定)，是諸佛教』，此外更無其他戒律之制定，而證果之弟子比比皆是；其後戒律越制越多，然而證果之弟子卻越來越少；尤以今日末法時代，由於研究並弘揚之法師更是稀少，以至於誤導『戒律』，各疏己見，不惟讓有心學佛修道者，談『戒』色變，不是畏縮不前（不敢皈依受戒），就是只當一般學術研究（未身體力行），尚且讓已皈依受戒而真正修道者，因懼怕『破戒』動輒得咎，受持得煩煩惱惱，不僅無法『明心見性』或『念佛至一心不亂』，甚至於無法達到『心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想（心經所開示）』，是故如＜大集經＞所開示：末法時代億萬人修行，難有一人得道，惟有念佛求生西方淨土，方能得度。何以故？末學認為下列數點，可能是其主要原因，茲提供諸仁者，作為參考：
（一） 末法時代眾生，少善根福德因緣。是故應多多禮佛、拜懺、念佛、積功累德（財施、法施、無畏施）等，以增厚善根福德因緣。
（二） 末法時代，善知識難遇。甚至於有自認為善知識，而不遵守殺、盜、淫、妄之基本戒律（犯者屬不可悔之性罪），如何能由戒生定，再由定發慧，而得解脫並教度他人（弘法利生，紹隆佛種）？
（三） 不適合末法時代之戒律，例如（1）不教悔罪戒（如守此戒，可能招來殺身之禍）；（2）不往聽法戒（如守此戒，將須常請假而被炒魷魚）；（3）邪業覺觀戒（如守此戒，凡有殺、盜、淫、妄劇情之電視節目，或有此等內容之新聞報導，皆不可收看）（4）食肉戒（如守此戒，因家屬無法認同，將造成眷屬變冤家，甚至於家庭破碎，幼小子女遭殃）等。由於墨守成規，不敢依經律論之開示（本人曾引經據典為文詳述過，請自行參考，不再贅述）加以增減，以適合末法時代之須要。
（四） 所知障重。由於大多數之人未深入經典研究，加之有些法師見解不同，依各自本位，依文解義（真是如俗云：三世佛冤），造成佛門四眾先入為主，罣礙多多，四顛八倒（例如無素食不可誦經，否則不但無功德，而且有罪過；此即如同 如本法師用台語開示：「吃菜若不懂理，就像牛在吃草皮。」蓋吃常素者，絕不比牛等草食性動物更徹底，但牛吃素一生，並未能『了脫生死』或往生『西方淨土』），障礙道行之提升，真是冤枉。
（五） 教、禪、密、淨法法道同，皆是追求『解脫』之道，只不過『淨土宗』求生西方極樂世界，是三根普被，利鈍全收，較能『萬修萬人去』，是逕中之逕之法門。但因末法時代眾生煩惱障特多（就如同一重病者，不能只用『西醫』之頭痛醫頭、腳痛醫腳之醫術治療，而須用『中醫』之綜合調理身體，再慢慢加以治療，才能根治），只用某法門之『獨家經論』，是無法達到預期之目的。茲以『淨土宗』而論，若僅以『淨土五經一論』，對利根者，可能綽綽有餘，但是對於一般修行者，可能須要擷取『禪宗』之數息觀，或『密宗』之身、口、意三密念咒法等之精髓，再加之古德之『十數』計數法，就較易得『一心不亂』。但是有些人卻主張『只要一句佛號』念到底，即能往生；如果再加『三經一論』，只能成功一半；如果再加『五經一論』，可能成功渺茫；若再加其他經論，則決定不能往生。此種論調，造成許多『蓮友』的困擾與迷茫，殊不知那位『淨宗祖師』不是精通三藏？而且 世尊亦處處教人要多聞『經法』，由聞、思、修三慧而得『證果』。
（六） 外道或附佛外道之『邪知邪見』充斥，造成一般未深入經藏之學佛者，相信風水、地理、占卜、算命等『非因計因』『撥無因果』之論調，遇到逆境或業障現前，不知用佛法加以化解，反而信世間邪魔外道，妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得，愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死（＜藥師經＞有此開示），或退失道心。
由此觀之，受持戒律原本約束佛門四眾，不會因犯戒觸法而增加煩惱障，無法專心致志於『解脫』之道。然而除了在家菩薩戒之『十重戒』必須遵守之外，其它『四十八輕戒』已多種不適合末法時代，若堅決受持，不但無法勵行攝眾生戒之『利行』『同事』（因食肉戒，無法與眾生打成一片，而隨機度化之），而且可能增加冤家債主（家庭破碎，殃及幼小子女），或處處罣礙、恐怖，動輒得咎，無法遠離顛倒、夢想，究竟涅槃。或云：末法時代，地獄門前僧侶多；在家眾則生天道多。何以故？蓋出家眾皆受持『具足戒』，但在末法時代，大多無法完全堅守而破戒（＜地藏經＞開示：若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期）；而在家眾皆知布施功德（因科技發達，得聞佛法較易 ），既肯布施又有能力（較古人富足）布施，但不知依佛法行『無相布施』，僅修『有漏福』之故。
總而言之，身處五濁惡世且為末法時代的我們，是何等不幸（無法值佛在世，親受教化）？若因為對於戒律墨守成規，不敢皈依受戒，或雖皈依受戒而受持得煩煩惱惱，不但三障諸煩惱未消反增，而且無法一門深入而得解脫或往生西方淨土，將再頭出頭沒『六道輪迴』，是何等冤枉？學佛修行乃在修『心』，淨化身、口、意三業。只要保持『善護身業，不失律儀』、『善護口業，不譏他過』、『善護意業，清淨無染』，即是『攝律儀戒』；再加上多聞經法，即是『攝善法戒』；並勵行布施、愛語、利行、同事四攝法，即是『攝眾生戒』，三聚淨戒齊持，即是行『菩薩道』，福慧雙修，往生西方淨土，決定是『上品上生』，何慮之有？淨宗祖師 印光大師告示我們：「生死事大，輪迴路險，老實念佛，莫換題目。」願與諸仁者共勉之！Wednesday, June 27, 2001
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