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2007-09-04 21:07:42

轉載-引領新讀報運動 開啟新人文時代

引領新讀報運動 開啟新人文時代 近年來有關文化現象的研究,都指出由於科技的發展,使生產增加、所得提高、物質富裕;但人類的生活並未因而豐實圓滿。偏重科技、輕忽人文的結果,使人類的心靈空虛,精...

2007-09-04 19:11:25

1752-何等為『十種清淨之願』


標題:何等為『十種清淨之願』 眾所周知:『願』者,梵曰尼底Pranidhana,譯曰願,志求滿足也。如期《法界次第》曰:「自制其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。」《法窟》曰:「於出世道悕求為願,亦是期心為願...

2007-09-04 17:08:52

轉載-《人間萬事》精神〈二〉

《人間萬事》精神〈二〉 各位讀者,大家吉祥! 關於「精神」,前文論過古代文人武士的精神,如句踐「臥薪嚐膽」、蘇秦「懸梁刺骨」、祖逖「聞雞起舞」、班超「投筆從戎」等精神以外,其他還有匡衡「鑿...

2007-09-03 14:49:49

1751-云何得『不放逸』


標題:云何得『不放逸』 眾所周知:『不放逸』者,謂精進三業(身業、口業、意業),於所斷之惑,所修之善,加功勇猛,速令成滿世間(大人所修五戒十善,名為世間)、出世間(聲聞等所修戒定慧之法,名出世間)一...

2007-09-02 17:09:31

1750-云何能『興隆三寶永使不絕』


標題:云何能『興隆三寶永使不絕』 眾所周知:『三寶』者,佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。佛者覺知之義,法者法軌之義,僧者和合之義。至於云何能『興隆...

2007-09-02 15:36:29

1749-云何能『清淨菩薩諸行』


標題:云何能『清淨菩薩諸行』 眾所周知:『菩薩諸行』者,謂求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也。即布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰:「內秘菩薩行。外現是聲聞。」至於云何能『清淨菩薩諸行』?依《...

2007-09-01 22:03:24

1748-云何為『圓教之涵義』


標題:云何為『圓教之涵義』 眾所周知:『圓教』者,圓即不偏之義。謂此教所詮中道之理,性相圓融,事理無礙,法法具足,故名圓教。至於云何為『圓教之涵義』?依《四教義》開示:金剛寶藏無所減缺,故名圓教也。...

2007-09-01 14:45:18

1747-云何為『別教之涵義』


標題:云何為『別教之涵義』 眾所周知:『別教』者,別即隔別不同之義。謂別前藏、通,別後圓教,故名別教。別前藏、通者,謂此教獨被菩薩,不涉二乘所修也。別後圓教者,謂此教所談法門,行相隔歷次第,而不圓融...

2007-08-31 18:42:19

轉載-人間萬事》平 衡(下)

人間萬事》平 衡(下) ◎星雲大師 四、忙碌與安閒要平衡:世間上,有的人非常忙碌,也有的人非常安閒,所謂「勞逸不均」。其實,忙碌的人需要休閒的生活;太安閒的人,如果不能忙碌起來,就好像來到世間,...

2007-08-30 21:57:05

1746-云何為『通教之涵義』


標題:云何為『通教之涵義』 眾所周知:『通教』者,共通的教法,為天台宗所立化法四教之第二。三乘人的根器雖然人人不同,但是卻有許多共通的特性,諸如通觀無生,同證無學,同出分段生死,同入涅槃的化城等等,...

2007-08-30 21:22:13

轉載-寂靜與不動心

寂靜與不動心 為何無常便是苦?雖知無常的事實卻無法接受無常的事實,便成為苦。例如親人的辭世、情人的失歡,是最苦的事。假如有人發生了這種事,而你去告訴他:「一切是無常,看開點,別難過。」他一定會說:「無...

2007-08-30 20:44:18

轉載-身心安全的保障

身心安全的保障 處身於現代工商業社會中的人們,不論從事學問或其他職業、不論為個人謀生活或為大眾謀福利,處處均需要運用高度的智能及強韌的體能。但是,人們卻很少知道,在其智能及體能的寶庫深處,有著很大...

2007-08-30 20:25:59

轉載-《人間萬事》平 衡(上)

《人間萬事》平 衡(上) ◎星雲大師 各位讀者,大家吉祥! 世間有很多的對立,必須加以平衡,才能和諧發展。例如,社會的供需要平衡,物價才能穩定;家庭的收支要平衡,財務才不會出現危機。甚至...

2007-08-30 20:15:55

轉載-博弈並非觀光的必要條件

博弈並非觀光的必要條件 美國金沙集團耗資二十四億美元打造的澳門威尼斯人度假村日前開幕,這個占地九十五萬平方公尺的複合型娛樂賭場建築群內,除擁有三千房間的旅館與二條運河外,還有一座二萬七千多坪、...

2007-08-29 21:53:19

1745-何等為『十不二門』


標題:何等為『十不二門』 眾所周知:『十不二門』者,謂 荊溪尊者釋《法華玄義》所明之本跡十妙,立十種不二門,歸結之於一念之心,以示觀法大綱,發其深意。至於何等為『十不二門』?依《法華玄義釋籤》開示:十...

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