妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何謂帶業往生

眾所周知：如同『西方極樂世界』一樣可以『帶業往生』之淨土，確實不多。雖然『淨土三經一論』並無此明示，但是就其五逆十惡之徒，只要臨命終時，能正念現前，持名『阿彌陀佛』聖號，乃至十念，發願往生西方淨土，亦可下品下生，只是要在『蓮花苞』內，薰聞化鳥或羅網因風吹動，而訴說五力、五根、七菩提分、八正道分等法音，來淨化身、口、意三業為『十二劫』之久，方能花開，由此可知『帶業往生』是不言可諭。蓋凡夫眾生有見思惑、塵沙惑、無明惑而造成煩惱障、報障、業障等三障，障蔽本具之『如來藏（佛性）』，永沉六道輪迴，佛稱之為『可憐憫者』。何謂『帶業往生』？乃指凡夫眾生受下列『六蔽』遮蔽其『如來藏』，而無法『明心見性』『見性成佛』，須多多少少帶些『身口意三業（因蓮華品位高低而不同）』而往生西方極樂世界，繼續學佛修道，直至『一生補處（後補佛）』，或依其意願而倒駕慈航，到『他方世界』普度眾生，滿菩提願。茲分述『六蔽』如下：
（一） 『慳貪』蔽布施心。蓋如是，則行者無法修布施而得『福德』。
（二） 『毀犯』蔽戒行心。蓋如是，則行者無法修戒行而得定及得『智慧』。
（三） 『瞋恚』蔽忍辱心。蓋如是，則行者無法修行忍辱而得『福德』。
（四） 『懈怠』蔽精進心。蓋如是，則行者無法修精進而力行『福慧雙修』。
（五） 『散亂』蔽禪定心。蓋如是，則行者無法修禪定而德『智慧』。
（六） 『愚痴』蔽智慧心。蓋如是，則行者無法修得『智慧波羅蜜』而至彼岸。
由此觀之，由於上述『六蔽』障蔽吾人之布施心、戒行心、忍辱心、精進心、禪定心、智慧心，而無法修行『六度萬行』菩薩道，『悲智雙運』『福慧雙修』直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』。是故吾人應依本師 釋迦牟尼佛在『三藏十二部經典』之開示，如法修道，多多禮佛（本人曾在＜學佛心得分享＞論叢，曾專文闡述『八種正確禮佛方法』，請自行參照）、念佛（最好念『南無 阿彌陀佛』聖號，因依大乘經典開示：念一句『南無 阿彌陀佛』聖號，即可消除八十億劫生死之罪業）、誦經（只要是『大乘經』皆可）、拜懺（懺悔業障）。尤其是『拜懺』，最好應符合下列要件：（1）常常參加；（2）選擇正信而非為求『供養（例如不預設功德主要出【幾萬或幾十萬元，而隨喜即可】，此為如本法師、常照法師等高僧大德之呼籲，否則有『販賣佛法』之嫌）』而舉辦之法會；（3）親自全程參與，非只花錢而已（一方面表現至誠心，另一方面可代無形體之祖先和累劫冤親債主懺悔業障，如此才能化解彼此間之恩怨，）；（4）無論是拜八十八佛寶懺、大悲懺、淨土懺、三昧水懺、梁皇寶懺、藥師懺或盂蘭盆、八關齋戒等法會皆可，尤以『拜八十八佛寶懺』最為稱便（本人＜學佛心得分享＞論叢，曾有專文論述，請自行參照）。
總而言之，學佛修道者只要如法修行『六波羅蜜』，懺悔業障，積功累德，悲智雙運，迴向發願，普度眾生，即能早日『明心見性』『見性成佛』；甚或『預知時至（因感應道交， 阿彌陀佛會預先告知【接引之日】），身無病苦（因懺悔而無【業障病】現前），心不貪戀（因深知【一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電】），意不顛倒（因化解冤親債主之恩怨，不會來干擾），如入禪定（因平常念佛已至【一心不亂】）』，將蒙受 西方三聖接引，少『帶業（因【身口意三業】已懺悔殆盡）』而能上品上生『西方極樂世界』。願與諸仁者共勉之！Tuesday, April 09, 2002