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2020-09-28 20:33:11

轉載-覺察自己的偏執

覺察自己的偏執 ↑TOP 人生在世,總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱,怎麼做呢?方法很多。當我們追究煩惱的根源時,會發現有一種煩惱,是來自於自己主觀的立場,不能得到外在環境或周圍的人認同...

2020-09-28 20:14:20

6400-云何為『菩薩有四種得三昧夢』

標題:云何為『菩薩有四種得三昧夢』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰...

2020-09-27 20:51:27

轉載-佛菩薩做擔保人

佛菩薩做擔保人 ↑TOP 懺悔有兩種功能:一個是覺察自己的錯誤,改過遷善,不再重蹈覆轍;一個是好漢做事好漢當,心平氣和,勇敢承擔一切責任。人心很粗,善忘多忘,對自己的所作所為,尤其是錯誤的、醜陋的、不...

2020-09-27 20:39:55

6399-云何為『菩薩有四種降魔怨夢』

標題:云何為『菩薩有四種降魔怨夢』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰...

2020-09-26 20:03:44

轉載-謝謝癌菩薩

謝謝癌菩薩 ↑TOP 法鼓山 有一位信眾,肚子裡長了一個惡性腫瘤,後來又擴散到腿部、背部及至全身。受盡苦楚折磨之後,她的心結反而打開了,很樂觀的告訴我說:「要不是這場病,讓我受了這些疼痛,我還不知道我...

2020-09-26 19:41:58

6398-云何為『菩薩有四種法障夢』

標題:云何為『菩薩有四種法障夢』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道...

2020-09-25 20:29:16

轉載-以戒為師 文/聖嚴大師

轉載-以戒為師 文/聖嚴大師/以戒為師 如果人人持戒,佛教必然興盛。但是,提倡律制的尊嚴,在中國的佛教社會中,殊為困難。前面說到僧團的羯磨法,本來是對佛門弟子自清自檢的最好辦法,奈何中國的佛教,一盤散沙;大...

2020-09-25 20:26:01

轉載-隨相而離相

隨相而離相 我們生活在這個世界上,在每一天的作息之中,一定會跟身邊的人事物發生互動關係。有了互動,就免不了生出各種喜怒哀樂的情緒;得意的時候,沾沾自喜;失意的時候,就消沈頹喪,這是一般人的反應。可是,...

2020-09-25 19:57:37

6397-云何為『菩薩有四種見如來夢』

標題:云何為『菩薩有四種見如來夢』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰...

2020-09-24 19:46:08

6396-何為『菩薩有四種坐菩提場夢』

標題:云何為『菩薩有四種坐菩提場夢』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故...

2020-09-23 19:49:15

傳載-受戒

受戒 《華嚴經》說:「戒是無上菩提本。」(《大正藏》九.四三三頁中)因此,佛教的根本精神,即在於戒律的尊嚴,即在於佛教弟子們對於戒律的尊重與遵守;所以,凡為佛子,不論在家,或者出家,一進佛門的第一件大...

2020-09-23 19:31:56

6395-云何為『菩薩有四種自分法』

標題:云何為『菩薩有四種自分法』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道...

2020-09-22 20:06:46

轉載-學戒

學戒 受戒,固然不能沒有受戒的儀式,或在師僧之前,發殷重懇切之心而感發戒體,納受戒體,或在佛菩薩形像前,禮拜懺悔,見到好相,如見光見華,見佛菩薩前來摩頂,而得受戒。但是,受戒者,只是一個佛子身分及其階...

2020-09-22 19:41:23

6394-云何為『菩薩有四種手』

標題:云何為『菩薩有四種手』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾...

2020-09-21 20:18:40

轉載-對於心性染淨說的考察

對於心性染淨說的考察 有關心之本性的清淨、染污,或具染淨之兩面,或者非淨非染的問題,從人類的倫理或宗教的立場來考察之者,都是由來已久,且為非常重要的問題。P. 189 在佛教中說,這一心性問題之開端,從原始...

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